Entrevista a COE de radio Alma, en Bruselas.

DSC07910

En la segunda hora de programa hemos hablado sobre nuevas religiones, en concreto sobre el odinismo, una religión precristiana de origen nórdico que está calando fuerte en España. Quizás por la literatura, la filmografía o porque los seres humanos siguen indagando en su interior y en el más allá, vuelven ahora su mirada a las sagas nórdicas de Thor, Odin o Balder. Islandia, los vikingos, los países nórdicos pueden ser otra vez la cuna de la nueva espiritualidad. Ernesto García, presidente de la Comunidad Odinista Ásatrú de España, ha conversado con nosotros.

Enlace:

http://www.ivoox.com/bruselas-n-5-septiembre-2015-ii-audios-mp3_rf_8174089_1.html

Radio-Alma

Plataforma por el Notorio Arraigo para Odinismo-Asatru

e-villarino(1)

Plataforma por el Notorio Arraigo para Odinismo-Asatru:     http://lafraguadeodin.com/

En el día de hoy, todos los miembros de la Comunidad Odinista de España-Asatru se enfrentan de nuevo a un gran enemigo, éste no es otro que el panorama actual de nuestro país con respecto a la ley de libertad religiosa, un poderoso escudo que el Ministerio de Justicia ha usado para envestir contra todo el paganismo en esta nación.

La aprobación en Consejo de Ministros de la nueva normativa del 3 de julio, impone a las nuevas confesiones unas condiciones cuyo único objetivo es el retraso indiscriminado para la otorgación del Notorio Arraigo, sumado a la ambigüedad de otras de éstas, con el propósito de mutilar nuestra esperanza durante la búsqueda de justicia y libertad de culto.

Pero nosotros, los verdaderos hijos de Odín, no debemos rendirnos, somos los únicos paganos que todavía podemos seguir luchando en esta batalla, pues nuestro recurso fue interpuesto antes de que el enemigo levantara sus estandartes.

Solo nosotros podemos liderar esta lucha, solo nosotros podemos defender nuestra más antigua tradición, y sobre todo, solo nosotros tenemos el espíritu y el coraje necesario para hacer historia.

Ésta es la última oportunidad de hacerlo, es la oportunidad de demostrarnos a nosotros mismos hasta donde pude llegar nuestra perseverancia y laboriosidad, en el pasado hemos tenido grandes éxitos, y en el presente debemos luchar por honrarlos, pues esa es nuestra obligación como guerreros.

Por ello os digo a vosotros, hermanos, y a todos nuestros compañeros paganos, que estamos en peligro, pues si no alzamos nuestras armas legales, en pro de luchar contra el enemigo, éste nos pisoteará sin discriminación, condenándonos por siempre al olvido.

Alzaos, pues es ahora cuando todavía estamos tras las filas enemigas, respaldados por nuestra buena actuación, y está a nuestra disposición la definitiva victoria, solo necesitamos un último aliento para derribar sus muros.

Por ello, el Althing os pide todo el apoyo que podáis dar, y os hace conocedores de la creación de una nueva “Plataforma Pro-Notorio Arraigo de Odinismo-Asatru en España”, en la que uniremos fuerzas, espíritus, y voluntades, por esta causa que a todos nos concierne, y que no es nada más que la consideración legal de los herederos y representantes de la genuina y nativa religión de Europa.

Fundación Pluralismo y Convivencia 2015

Rafael CataláEl ministro de Justicia, Rafael Catalá, presentó este martes 6 de octubre la memoria anual de la Fundación Pluralismo y Convivencia, que en esta ocasión presentaba una memoria especial al cumplirse diez años de existencia de la fundación. Catalá ha destacado a España como ejemplo de convivencia, pluralismo y calidad democrática y ha afirmado que la Fundación da respuesta a las nuevas necesidades de una sociedad en la que el 7 % de la población profesa alguna religión minoritaria. En su intervención, Catalá ha defendido que España es “ejemplo de convivencia, pluralidad y calidad democrática” y da una señal de “optimismo, de respeto, integración y tolerancia”. Un trabajo que los profesionales de la Fundación han llevado a cabo pese a los recortes. “En época de austeridad es donde cobra mayor valor todavía la imaginación, la eficiencia, la corresponsabilidad y la priorización inteligente de los objetivos”, reconoció. La Fundación Pluralismo y Convivencia, según ha matizado, demuestra el compromiso asumido por los distintos gobiernos “con la diversidad y el derecho a la libertad religiosa” del 7% de la ciudadanía que, en España, profesa una religión diferente a la católica. Por su parte, el director de Cooperación Jurídica Internacional y Relaciones con las Confesiones, Javier Herrera García-Canturri, destacó en su intervención que Pluralismo y Convivencia ha logrado “transmitir a la sociedad española un mayor conocimiento sobre la pluralidad religiosa”. “Hace unos años, la sociedad era fundamentalmente monorreligiosa y se ha convertido en una sociedad plurirreligiosa, multicultural”, añadió.

Finalmente, el director de la Fundación Pluralismo y Convivencia, Fernando Arias, agradeció la colaboración que desde el primer momento les ofrecieron las distintas confesiones religiosas, de las administraciones públicas y especialmente de la Federación Española de Municipios y Provincias (FEMP), de las universidades y expertos. Arias ha asegurado que el balance de estos 10 años es “muy positivo”, pero ha puntualizado que se presentan nuevos retos como mejorar el apoyo a los proyectos locales, dar un mayor asesoramiento a las administraciones públicas o el trabajo con la opinión pública, que considera aún “una asignatura pendiente”. En este sentido, apuesta por buscar nuevos escenarios y herramientas para ayudar a la sociedad a concebirse como “una sociedad plural desde el punto de vista religioso”.

AYUDAS DEL ESTADO A LAS MINORÍAS RELIGIOSAS
La financiación mediante ayudas a proyectos de las confesiones se desarrolla a través de dos líneas de convocatorias, una dirigida a las propias federaciones y organismos de coordinación -Línea 1- y otra a los proyectos finalistas de las comunidades locales -Línea 2-, entre los que destacan iniciativas educativas, culturales y de integración social. Así, de los 30 millones de euros asignados entre 2005 y 2014, 13,2 millones fueron destinados a los evangélicos -el 53% por la línea 2-, 12,2 millones fueron para los musulmanes -un 56% por la línea 2- y 4,5 millones para los judíos -un 64% por la línea 1-.   Proyectos financiados por las ayudas de la Línea 2. / Memoria 2014 PyC En los últimos dos años, la congelación del presupuesto asignado a la entidad ha supuesto una sensible disminución en las cantidades para la línea 2, la del apoyo a proyectos de entidades y comunidades locales.

56154604d2482_memoria1

Atendiendo a los últimos datos, en el año 2014 concurrieron a la convocatoria de ayudas por la línea 1 la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE), la Federación de Comunidades Judías de España (FCJE) y la Comisión Islámica de España (CIE). El coste total de los proyectos que presentaron ascendía a 4,5 millones de euros, de los cuales solicitaron a la Fundación un total de 3,4 millones, concediéndose finalmente 733.768 euros.

EUROPA ESTÁ EN GUERRA: París 13 de Noviembre.

La comunidad Odinista de España-Asatru, quiere condenar el ataque en toda regla que se lanzó ayer en París contra nuestro pueblo, nuestra cultura y contra nuestra más sagrada condición humana: nuestra libertad. Una auténtica masacre donde decenas de personas han sido asesinadas sin piedad al grito de: «Allahu Akbar» (Dios es el más grande), Alá es la hispanización de la palabra árabe Al-lāh (الله). El término es más conocido por su utilización por parte de los musulmanes como referencia su dios supremo, en el Islam, Alá es conocido por muchos nombres: el Justo, el Clemente, el Creador, entre muchos otros…, ante este dios se inmolaron decenas de vidas humanas, ante una acción que va más allá del terrorismo, tal y como lo hemos conocido hasta ahora.

Félix Arteaga, responsable del área de Seguridad y Defensa  del Real Instituto Elcano, que realiza análisis e investigaciones sobre el terrorismo global, ha declarado esta mañana, “los autores de éstos atentados no han sido inmigrantes de Siria o Iraq, sino nacionales musulmanes franceses, ciudadanos pertenecientes a las segundas o terceras generaciones de los antiguos inmigrantes musulmanes que se establecieron en Francia hace décadas” y sigue diciendo “ …personas que han tenido una educación igual a la del resto de los franceses y que disfrutaban de los mismos niveles de cultura y civilización del resto de sus compatriotas…”

Con estos datos, el análisis resultante no puede ser más demoledor: «TENEMOS AL ENEMIGO DENTRO». El enemigo no es otros que la intolerancia que las religiones salvadoras universalistas tratan de imponer al mundo: ¡El mundo necesita ser salvado! Para eso los cristianos evangelizan… intentan que todos piensen como ellos. El Islam también impone a sus fieles que propaguen a su “Dios verdadero” –Alá- por todos los confines del mundo y que sea adorado por todos los hombres.

Europa se siente ultrajada y humillada, por la acción criminal de éstos terroristas, cuyo único fin es propagar el miedo en todo nuestra nación, desde Lisboa a Moscú y desde Atenas a Reykjavík. Nosotros como herederos de la antigua fe nativa europea alzamos nuestra voz para denunciar nuestra progresiva falta de libertad ante los que nos quieren imponer sus creencias. Si el islamismo terrorista lo quiere es asustarnos, no lo va a conseguir, Europa y sus gentes debe estar más unida que nunca, y hacer una piña entre todas las personas que quieren vivir en paz. Sin embargo debemos ser conscientes que estamos en guerra, que las fronteras son cada vez más permeables y ya no podemos vivir seguros dentro de ellas en un mundo globalizado.

El Odinismo-Asatru es una religión que ha sido heredada por nosotros, generación tras generación de nuestros antepasados, y ahora ha llegado el momentos de despertad a la realidad y luchar por nuestros ideales, por nuestra libertad y por nuestro honor, en la antigüedad nuestros antepasados lucharon y murieron por nuestra libertad, por la seguridad de sus familias de sus mujeres e hijos. ¿Qué podrán sentir en estos instantes los familiares de las personas muertas y heridas en los atentados de Paris? Pedimos a nuestros Dioses por los muertos, los heridos en éstos atentados, y por sus parientes que tendrán que recordarlos una vida entera. Injustamente les han arrebatado su vida, sin ningún sentido…

La Comunidad Odinista de España-Asatru condena enérgicamente esta serie de atentados ocurridos ayer en Paris, estamos con las víctimas de ellos y lanzamos una petición a las autoridades para que acciones como éstas no vuelvan a ocurrir, dentro de Europa y fuera de ella. Asimismo hacemos un llamamiento a las organizaciones religiosas-especialmente a las proselitistas- para que la intolerancia y el odio no impregnen la mente de sus fieles, y que éstos sean los últimos muertos por guerras de religión.

Que Odín ilumine vuestro Corazón

Convivir en el templo de Gaût

A los jarls, goðis, gyþias, responsables de kindred y delegaciones del COE
Hermanos y hermanas:
En pasados eventos de convivencia en nuestro templo de Navas de Jorquera,algunos participantes nos han llamado la atención sobre errores de organización.
Atendiendo a estas peticiones os ofrecemos estos consejos y reglas para un mejor disfrute
del lugar, teniendo siempre en cuenta su carácter sagrado.
Nuestro templo está formado por cuatro recintos interiores (A, B, C, D), un huerto y una zona trasera. En la última página incluimos un mapa para orientarnos mejor.
La puerta principal (1) sólo se abre para algunos actos rituales y procesionales.

1

Por eso, la puerta de entrada que todos usamos es la pequeña (2) . Antes de entrar, a la izquierda de esta puerta, hay tres ruedas de runas, una por cada aettyr. Se puede, antes de acceder al recinto sagrado, usarlas para pedir el Consejo de los Dioses.
A) La zona común
En esta zona comeremos, beberemos, disfrutaremos de la convivencia, charlas y juegos de mesa (3). El barril de enfriar bebidas estará frente al depósito de agua (4). Las comidas se prepararan en la barbacoa (5). Las grandes piedras que hay detrás y a un lado de ésta (6) sirven para guardar herramientas rituales, instrumentos musicales, etc, que queramos impregnar de la energía del templo, por lo que pedimos que no se usen como sillas salvo para meditación o trabajo sagrado.

2
Como a todos nos gusta disfrutar de un entorno limpio, las colillas deben arrojarse a las hogueras o tirarse en los ceniceros repartidos por la zona común (7). Habrá disponibles sacos de basura detrás de la barbacoa, para restos orgánicos, plástico y cristal. (8)
Quien disponga de sillas o mesas plegables puede traerlas y usarlas, pues sabéis que un no hay un lugar permanente para podr sentarnos todos. Se agradecerá la colaboración a la hora de montaje y recogida, para poder cumplir cómodamente con el horario de actividades.

3

La gran mesa del altar (9) es zona reservas años ritos, y en ella están las herramientas de los rituales, por lo que no debe usarse como mesa para comer o beber. Detrás de ella, hay una piedra donde, quien lo desee, puede colocar ofrendas a los dioses, con notas o peticiones para ellos (10).
El fuego sagrado estará frente a la mesa del altar (11). Se ruega a quien participe en los blôts que forme un círculo a su alrededor. En el simbel (brindis) del blôt los menores de edad pueden integrarse besando el cuerno. Todo aquel que no participe en los ritos puede permanecer en la zona común sin problemas. De todos modos, se debe guardar silencio en las ceremonias (tanto personas como teléfonos móviles).

4

En esta zona veremos la imagen de un drakkar. Es una estela conmemorativa construida en homenaje a Else Christiansen , responsable del auge del odinismo en la Europa de la actualidad. Se suplica respeto y no tocarla, pues en su repisa hay ofrendas funerarias (12).
B) Atrio de los Ancestros
¡Qué nombre más chulo! Se llama así porque en este lugar reposan las cenizas de varios antepasados de nuestros hermanos y hermanas, por lo que rogamos el máximo respeto (13). El árbol plantado en el centro es un fresno, sagrado para todos los Asatrúes (14), por eso reservamos este lugar para la quietud y pequeños rituales.

5
A ambos lados de la escalera de entrada usaremos la zona izquierda para meditaciones o trances Seiðr (15), y la zona derecha para meditación de los guerreros (16).
En la zona de la esquina (17) sería conveniente que guardásemos bastones, báculos, varas, staffs, lanzas, escudos y cualquier otro tipo de armamento ritual o de recreación para mantenerlo lejos del alcance de los niños, cuya presencia en este espacio será siempre en compañía de sus padres.

6
C) Sala del Hallirunae
Aquí hay disponible una vasija para abluciones, que contendrá agua limpia y sacralizada junto a una repisa, bajo la vidriera, que völvas y vitkys pueden usar (18). Aquí se guarda toda la ropa para rituales y ceremonias. Este uso como vestidor hace que sea importante pedir permiso la entrar, y así respetar el decoro de nuestros hermanos.

7
D) El cuco
Es también un lugar sagrado donde se realizan reuniones, trances y pequeños ritos, y puede ser usado para hacer consultas a völvas y vitkys . La reunión del Alþing y del Hallirunae se celebrará aquí si el espacio lo permite (19).
Recordamos que, salvo que el ritual en curso así lo exija, no se pueen llevar armas en el templo. Para juegos, entrenamientos, coreografías, etc., se puede usar la parte exterior, fuera del recinto amurallado (20) y (21).
Los coches se aparcarán en el camino de acceso, a la derecha (22), porque la zona trasera del templo está reservada para las tiendas de acampada, que no caben en la zona común (23).

8
Frente al templo hay una explanada con árboles: ES NUESTRO BOSQUE SAGRADO, así que cuidaremos de no pisarlos ni estropearlos (24). Quien desee hacer ofrendas a los dioses de las encrucijadas y caminos, puede hacerlo en el altar (25).
Como estaremos todo el tiempo al aire libre, se recomienda el uso de crema solar y gorras durante día. Por las noches la temperatura puede bajar hasta 2* C, así que chaquetas y algo de ropa de abrigo serían convenientes.
Si necesitamos orinar o hacer aguas mayores, nos desplazaremos fuera del recinto, donde habrá una letrina de acampada, excavada en tierra (26). De todos modos, durante el día estarán abiertos y disponibles el cuarto de baño y el aseo de la sede, en el pueblo, para quien los necesite .
Esperamos que esta pequeña guía sea de vuestro interés, y suplicamos que le deis la mayor difusión posible. Nos gustaría que se siguieran estas normas de convivencia al menos en esta ocasión, pero aceptaremos cualquier sugerencia o modificación que pueda mejorar nuestras siguientes convivencias.

9
* El COE no se hace responsable de la pérdida o deterioro de los objetos que cada quien lleve al templo o a la sede.
* Si alguien tiene alguna alergia o preferencia alimentaria, por favor avíselo con tiempo.

Alþing de Invierno 2015

2

Templo de Gaût, Navas de Jorquera

 

23, 24 y 25 de Octubre de 2015

ORDEN DEL DIA

Viernes

Mañana.-

  • Preparación de las zonas comunes de la sede y el templo
  • Compra de vituallas

Tarde.-

  • Primera puesta en común de Hallirunae

Noche.-

  • Rito de apertura del templo
  • Ritual Totémico

* La comida de esta jornada es de traje (yo traje esto, tu trajiste aquello…). Cada uno lleva algo y lo pone en común. Se hace así porque la mayoría de la gente llega el sábado.

Sábado

11:00 Ritual a Freya en el Atrio de los Ancestros

12:30 Bodas Odinistas de:
-Skaldo Thorbjornson & Morliv Grottemill
-Seidmadr  Skaldborg & Gunhild Ulfhedinn

14:30 Comida; Paella de carne y verdura

16:00 Recogida de la comida

16:00 Reunión del Hallirunae (cuerpo sacerdotal)

18:00 Reunión del Alþing (goðis, jarls y delegados).

17:00 Juegos y actividades para niños y mayores

  • Búsqueda del tesoro
  • Cuenta cuentos
  • Hnefatalf
  • ..

20:30 Cena de barbacoa

21:30 Historia del Skaldo

22:00 Celebración del Rito de la Noche de Invierno

23:00 Ritual Chamánico 

4

Domingo

Mañana.-

  • Talleres diversos
  • Feria / Comercio / Trueque / Exposición de trabajos artesanos

Tarde.-

  • Rito de despedida
  • Limpieza del templo.

 

   Para facilitar la compra y preparación de la comida y bebida, se ruega a los asistentes mandar con antelación a este número de cuenta IBAN ES61 2038 7053 1160 0002 5029 la cantidad de 13€ por adulto y 7€ por cada niño menor de doce años. En el ingreso debe constar el nombre de los asistentes, su ciudad o kindred de origen y cuantos niños y adultos son. Un par de ejemplos :

  Una pareja y sus tres hijos (Alex, Juana, +3 Badajoz )

Parte del kindred de Andújar (Luis, Carlos y Marga del Clan Dientes de Sable)

   El dinero cubre las comidas y bebidas del sábado y el desayuno del domingo. Si sobrase algo se usaría para la compra de un toldo para la zona común del templo.

   Podemos invitar a cualquier persona de confianza a este Alþing, pero recordemos que todo el que venga y consuma ha de pagar, para no perjudicar al resto; y que el comportamiento de los invitados es responsabilidad de quien les invitó.

   Se ruega hacer la confirmación de asistencia y el ingreso antes del día 20 de Octubre, para poder comprarlo todo a tiempo ( las transferencias pueden retrasarse hasta tres días). También es importante confirmar si hay alojamiento disponible o cuales son las alternativas de hospedaje. Para resolver ésto, contactar con Ernesto García por teléfono o a través de facebook.

   Si alguna pareja desea renovar sus votos matrimoniales o preparar una boda odinista, ausa vatni o cualquier otro rito de paso, en este Alþing o con posterioridad, contactar con Morliv Grottemil en facebook o en el correo-e morlivgrottemill@gmail.com

   Si alguien desea realizar algún juego, actividad recreativa  o taller de introducción a las runas, tallado y pirograbado, iniciación al canto de galdras,stav, deporte o coreografía marcial, construcción de amuletos o cualquier otro que se os ocurra que contacte con Walkirja Alvir por facebook.

   Quien esté interesado en llevar para venta o exposición sus trabajos artesanos (cuernos, ropajes, runas, amuletos, piezas de metal, madera o cuero…) que contacte con Skuld a través de su facebook «El taller de las Nornas» o con Skaldo Thorbjorson a través de fcebook o por correo-e skaldathorbjorson@gmail.com

El día 20 de Octubre termina el plazo para incluir actividades, talleres, puestos artesanos o efectuar cualquiercambio en el orden del día o confirmar asistencia.

5

La ley mordaza contra la libertad religiosa

Tras hacerse públicas la nueva normativa y las modificaciones legales en materia de Libertad Religiosa aprobadas en Consejo de Ministros de 3 de Julio de 2015, en concreto sobre la modificación de Inscripción y trámites del Registro de Entidades Religiosas y la regulación para el reconocimiento del Notorio Arraigo, y ante el comunicado ofrecido por la autodenominada “Plataforma Pagana” nos vemos en la obligación de hacer las siguientes puntualizaciones:

Estimamos que la regulación que se hace de la declaración de Notorio Arraigo, es injusta, porque viene a institucionalizar la discriminación que de facto se produce en la actualidad, se establecen dos categorías para clasificar a las confesiones religiosas, unas las que están en posesión de la declaración de notorio arraigo y las que no. Si la anterior normativa constituía ya un principio jurídico indeterminado, con esta, se refuerza esa indeterminación, además de poner barreras infranqueables a fin de limitar la protección jurídica a las que todas las confesiones legales en España tenemos derecho.

Además con la actual se produce una nueva discriminación incluso entre las confesiones que tienen otorgado el Notorio Arraigo:

  1. a) La iglesia católica, judíos, musulmanes, protestantes, mormones, Testigos de Jehová, ortodoxos y budistas. A éstos no les afecta la nueva ley ni toda la normativa que habla sobre su retirada si la confesión deja de cumplir las condiciones que tenían en el momento de su concesión. Puesto que la declaración de notorio arraigo les fue otorgada anteriormente a esta ley, están literalmente blindadas “ad aeternum”.
  2. b) Quien a partir de ahora la obtengan.

Se produce una curiosa disyuntiva jurídica, al exigir a las entidades que lo pidan a partir de ahora, unos requisitos que más de la mitad de las confesiones que actualmente disfrutan de la figura de Notorio Arraigo no podrían cumplirlo de tener que solicitarlo de nuevo y aplicar las condiciones que exige la nueva normativa. Así mismo a los actuales poseedores de Notorio Arraigo tampoco les afecta la normativa sobre la pérdida de dicha condición.

Se aduce que los nuevos requisitos para su obtención reducen la discrecionalidad que la administración tiene a la hora de otorgarlo y son ahora medibles y evaluables y que por ello ofrecen más seguridad jurídica: ESO ES TOTALMENTE FALSO. Estos son los nuevos requisitos:

  1. a) Llevar inscritas en el Registro de Entidades Religiosas TREINTA AÑOS, salvo que la entidad acredite un reconocimiento en el extranjero de, al menos, SESENTA AÑOS de antigüedad y lleve inscrita en el citado registro durante un periodo de QUINCE AÑOS.

Su único objetivo, el retrasar indiscriminadamente la aceptación a las nuevas entidades inscritas en los últimos años. Atenta de hecho, contra el principio universal de irretroactividad jurisdiccional, tanto en cuanto, el registro de entidades religiosas siempre ha sido libre y opcional. La libertad religiosa está proclamada en la constitución, el registro es solamente accesorio. No se puede volver en el tiempo para cumplir este requisito. Es injusto en sí mismo.

  1. b) Acreditar su presencia en, al menos, diez Comunidades Autónomas y/o Ciudades de Ceuta y Melilla.
  2. c) Tener 100 inscripciones o anotaciones en el Registro de Entidades Religiosas, entre entidades con identidad jurídica propia y lugares de culto, o un número inferior cuando se trate de entidades o lugares de culto de especial relevancia por su actividad y número de miembros.

¿Cómo se puede pedir un requisito que más de la mitad de las confesiones que tienen concedido en notorio arraigo no pueden cumplir? Pero este punto en su segundo párrafo establece que “…o un número inferior cuando se trate de entidades o lugares de culto de especial relevancia por su actividad y número de miembros” Quien establece el concepto de “especial relevancia” es la administración y con total discrecionalidad. ¿Cómo podemos demostrar que nuestros lugares de culto son de especial relevancia? ¿de cuantos miembros estamos hablando? ¿Qué tipo de actividad?

       d) Contar con una estructura y representación adecuada y suficiente para               su organización a los efectos de la declaración de Notorio Arraigo.

Aquí, la administración consolida su discrecionalidad, al establecer  unos requisitos incuantificables. Se entra a valorar la organización interna de las confesiones religiosas, algo inconstitucional pues va directamente contra Artículo 6  de la ley orgánica 7/1980, de 5 de julio, de libertad religiosa:

  1. Las Iglesias, Confesiones y Comunidades religiosas inscritas tendrán plena autonomía y podrán establecer sus propias normas de organización, régimen interno y régimen de su personal. En dichas normas, así como en las que regulen las instituciones creadas por aquéllas para la realización de sus fines, podrán incluir cláusulas de salvaguarda de su identidad religiosa y carácter propio, así como del debido respeto a sus creencias, sin perjuicio del respeto de los derechos y libertades reconocidos por la Constitución, y en especial de los de libertad, igualdad y no discriminación.

Sin duda, es una poderosa herramienta para denegar sistemáticamente el notorio arraigo por parte de la administración a cualquier confesión religiosa, al no requerir la ley valores concretos para cumplir este punto.

      e) Acreditar su presencia y participación activa en la sociedad española

No se piden requisitos cuantificables, por lo que la administración tiene otra herramienta para denegar arbitrariamente el notorio arraigo a quien le parezca oportuno. Los tiempo cambian, las redes sociales  arden literalmente con la presencia del paganismo y neopaganismo ¿Esto valdría? Este punto es inaceptable, por la imposibilidad de su evaluación. No se expresan criterios nítidos,  definidos y no sujetos a la arbitrariedad de la administración.

Se ha intentado blindar y cerrar a cal y canto la entrada a más confesiones de las que actualmente están repartiéndose el pastel. Todas esas confesiones, excepto los budistas (suponemos que para dar una nota de ‘color’ y evitar comentarios negativos) son religiones abrahámicas, no hay ni una sola de ellas politeísta, ni una sola que podamos decir que es una confesión de raíces europeas, algo nuestro, de fundamento propio. Es obvio e incluso natural que ese pastel también incluya partidas económicas, y quizás sea una prioridad para algunos de ellos, pero no para COE.

Entrando en las valoraciones de la ley por otros grupos paganos, quizás otros consideren positivo el identificarse  a sí mismos como órganos inexistentes en la normativa del ministerio de justicia, pero nosotros no queremos ser instrumentos de política ni utilizar esta normativa en beneficio propio sino trabajar en pos del reconocimiento del paganismo en general y en concreto del odinismo, en todos los ámbitos legales y sociales.

Sobre este punto queremos destacar que durante la entrevista que nuestra confesión tuvo con D. Ricardo García García, se le preguntó expresamente la relación que iba a tener a partir de ahora el ministerio con las agrupaciones alegales (que no ilegales) como plataformas, mesas para el diálogo, etc. Su respuesta fue contundente: NINGUNA. Todas las relaciones, negociaciones, concesiones, convenios y pactos del Ministerio de Justicia respecto a las entidades religiosas tendrán lugar, exclusivamente, a través de las FEDERACIONES en las que se encuadran.

La Comunidad Odinista de España – Ásatrú considera que, a todas luces, este paso dado por parte del Ministerio de Justicia acaba definitivamente con las esperanzas de legitimizar y hacer legalmente vinculantes nuestros ceremoniales y compromisos para con nuestros creyentes

Los odinistas, los que batallamos desde el principio y fuimos los primeros que dentro del paganismo politeísta en inscribirse legalmente en el registro general de confesiones religiosas del Ministerio de Justicia de España, sabemos que no hay alternativas, ni segundas oportunidades. Si no luchamos por el Notorio Arraigo, nuestra única garantía de ofrecer a nuestros creyentes la legalidad vinculante por nuestros ministerios como nacimientos, matrimonios e incluso, que algún día, también dispongamos de nuestros propios entierros y lugares aptos para ello, es papel mojado, ES NADA; a raíz de la nueva norma, nuestra presencia social y espiritual será anecdótica, testimonial y seguirá siendo marginal prácticamente para siempre. No debemos depender de registros civiles y ayuntamientos para justificar y duplicar los votos jurados, algo que vemos casi como un menosprecio a las confesiones minoritarias. COE-Ásatrú está pendiente de procedimiento para obtener el Notorio Arraigo, pues nuestra solicitud se presentó con la antigua normativa. Dentro del Real Decreto se ha añadido especialmente para nosotros la única disposición transitoria que existe en ella:

Disposición transitoria única. Régimen aplicable a las solicitudes en trámite.

Las solicitudes para la declaración de notorio arraigo en España que estuvieran en trámite en la fecha de entrada en vigor de este real decreto se regirán por el procedimiento vigente en el momento de su inicio.

Si hay algo que diferencia al paganismo de las religiones judeo-cristiano-islámicas, es nuestro rechazo a lo que éstas llaman “Sumisión” (Islam significa sumisión) o “la mansedumbre” cristiana. Cuando estimamos que nuestros derechos han sido invadidos no podemos permanecer impasibles. Si Sveinbjörn Beinteinsson, cuando reclamó el reconocimiento para Asatru en Islandia hubiera mostrado una actitud pusilánime, no hubiera conseguido nunca su objetivo, hoy en día Asatru es una religión pujante en Islandia. No obstante el poderoso Lobby cristiano islandés consiguió en 1975,  que el Althing cambiara la ley para dificultar el reconocimiento a nuevas organizaciones religiosas.

Y la historia se repite, pues tenemos la percepción que ha sido la Conferencia Episcopal,  claramente la impulsora de esta ley, en un vano intento de frenar la imparable expansión de las confesiones que realmente posen vitalidad en el siglo XXI. No, nosotros no vemos un “acierto” la nueva ley; no vamos a abandonar la lucha hasta que tengamos, entre otras cosas, los mismos derechos y privilegios que un matrimonio católico tras una boda. Es primordial para con nuestra gente; no es de recibo que nos contentemos con menos porque quizás el político de turno que actualmente es «sensible» a ciertos interlocutores de cultos minoritarios en cada visita a su despacho, mañana sea sustituido por otra persona y encontrarnos con un portazo en las narices y que la opinión de un “órgano consultivo” cuya existencia no aparece en ningún documento vinculante sea ninguneado. Lo vamos a decir claro, la figura de órgano consultivo es un placebo para tener la boca callada a quienes dicen representar a parte de las antiguas religiones politeístas autóctonas. En resumen, LO QUE NO ESTÁ ESCRITO, NO EXISTE. Aunque duela, esa es la realidad.

No se debe tomar nuestra postura como un ataque contra nada ni nadie, simplemente no estamos involucrados a ese nivel, ni nos interesa, no nos sentimos representados con quienes se conforman con palabras y poco más. Estamos convencidos que la única forma de representar y proteger a nuestros fieles es precisamente la cobertura que ofrece la figura de Notorio Arraigo y estamos luchando, trabajando y asesorando, precisamente desde nuestro gabinete jurídico, que son los únicos que pueden ofrecer una luz al final del túnel en las condiciones vigentes. Si perdemos este tren, no habrá otro y NI UNO SOLO, repetimos NI UNO DE LOS CULTOS MINORITARIOS, JAMÁS TENDRÁ RECONOCIMIENTO DE NINGUN TIPO, seremos los parias de las confesiones religiosas y con una difícil, sino casi imposible, proyección de futuro.

COE-Asatru, tiene claramente una responsabilidad, la defensa del Odinismo y su preservación en nuestra sociedad, cada organización es soberana de tomar sus decisiones, pero sin duda la historia los juzgará. Si hoy hay diez entidades religiosas registradas en España, es porque nuestra confesión consiguió su legalización, cuando todos daban por imposible el logro. De la misma manera y teniendo una fuerte fe y confianza en nuestros Dioses afrontamos con ilusión la solicitud de Notorio Arraigo que tenemos en curso.

Asimismo el 3 de julio se aprobó otro real decreto, que versa sobre el funcionamiento del registro de entidades religiosas, y que básicamente no tiene otra función que reforzar el control sobre las religiones y sus ministros:

Artículo 18. Solicitud de anotación y documentación que debe aportarse.

  1. Las entidades religiosas inscritas podrán anotar en el Registro de Entidades Religiosas a sus ministros de culto que ostenten residencia legal en España. En todo caso, deberán anotarse aquellos ministros de culto que estén habilitados para realizar actos religiosos con efectos civiles.

Se intuye una voluntad de control, siquiera administrativo, sobre quienes dirigen la oración y el culto de estas confesiones minoritarias. El creciente temor sobre el fanatismo religioso en determinadas confesiones, lleva al estado a un control exhaustivo de las mismas. Especialmente sobre sus ministros de culto. Es obligatorio para todas las confesiones de Notorio Arraigo. Voluntario para el resto. Pero en COE-Asatru nos hacemos una pregunta ¿Para qué queremos a nuestros sacerdotes inscritos en el registro si nuestros actos no reportan efectos civiles?  ¿Qué ventajas van a obtener con esa certificación? Realmente no vemos otra cosa distinta al  ejercicio de un control estatal sobre el conjunto de las entidades religiosas.

Creemos haber dejada claro nuestro rechazo de la ley sobre concesión de Notorio Arraigo, y apuntar cual es la verdadera intención del RER, ley del registro de entidades religiosas, argumentando punto a punto, realizando valoraciones objetivas y mostrando nuestra diferencia con la posición de otras entidades paganas.

Jerry da Silva Matz
Gilwellian hinn austrængoði
Lagman COE Ásatrú

 

Se acabó la libertad Religiosa en España

El gobierno está decidido a intervenir en el ámbito legal que regula la libertad religiosa en España, al parecer ahora quieren controlar por decreto ley a la CIE (Comisión Islámica de España). El 2 de agosto promulgaron la ley mordaza sobre libertad religiosa, ahora le ha tocado el turno a las confesiones islámicas. ¿Quien será su siguiente objetivo?

EL REAL DECRETO:

PROYECTO DE REAL DECRETO POR EL QUE SE CREA LA FIGURA DEL PRESIDENTE Y GARANTIZA LA PARTICIPACIÓN DE LAS FEDERACIONES Y COMUNIDADES EN LA COMISIÓN ISLÁMICA DE ESPAÑA, EN DESARROLLO DE LA LEY 26/1992, DE 10 DE NOVIEMBRE, POR LA QUE SE APRUEBA EL ACUERDO DE COOPERACIÓN DEL ESTADO CON LA COMISIÓN ISLÁMICA DE ESPAÑA (31-07-2015)

COMUNICADO DE FEERI.
http://feeri.es/convocatoria-urgente-a-una-reunion-de-la-comision-islamica-de-espana%E2%80%8F/


CONVOCATORIA URGENTE A UNA REUNION DE LA COMISION ISLAMICA DE ESPAÑA‏

28 agosto, 2015/en Noticias Feeri /por Feeri – CIE

Assalamu Alaykum Wa Rahmatu Llah.

CONVOCATORIA URGENTE A UNA REUNION DE LA COMISION ISLAMICA DE ESPAÑA.

Murcia, 28 agosto de 2015

La comision islamica de España ha recibido una convocatoria del Sr. ministro de justicia de España D. Rafael Catalá Polo, a una reunión de la Comision Asesora de Libertad Religiosa de la que se pretende presentar un proyecto para la aprobación de un Real decreto sobre la Comision Islamica de España en la que intenta el gobierno español, regular la figura del Presidente de los dos millones de musulmanes Españoles sin sus consentimientos y saltando por todo lo alto nuestros estatutos aprobados por todo el conjunto de los musulmanes de este país,interviniéndose de forma autoritaria en los propios asuntos internos del islam y los musulmanes de España, oponiéndose sobre la voluntad de las entidades religiosas islamica; por lo que consideramos, desde la CIE una injerencia inaceptable, absurda y sin sentido y calificamos de claro atentado contra nuestro derecho y  Libertad de decidir sobre quien nos representa sin intervención de nadie, tratando al Islam y los musulmanes de este país de inmaduros y de impotentes, cuando y a sabiendas del propio ministerio de justicia que los musulmanes ya han dado un paso muy importante en la institución que nos representa a todos, dado que ya se ha procedido a la reforma de nuestros estatutos en 2012 que nunca quiso inscribir a pesar de que ya se regula en dichos estatutos la figura de la representación legal de los musulmanes acabando con una bicefalia inoperante durante dos décadas, por lo que también está abierto un proceso judicial contra el propio ministerio para su inscripción y anotación en su registro de entidades religiosas islámicas y dado también que ya está marcando una estrategia de trabajo y actuación gracias al empeño y la dedicación voluntaria de muchísimos musulmanes y no musulmanes, jóvenes, mujeres, expertos, representantes de todas las federaciones,.. etc. y que, gracias a Dios, está dando muchos frutos y resultados en beneficio de los musulmanes y del conjunto de este país, a pesar de los obstáculos y los escasos medios que tenemos.

Por lo que y como representante legal de la Comision Islamica de España, se convoca a:

Todos los miembros de la Comision Islamica de España,

Presidentes de las federaciones islámicas,

A todos los presidentes de las comunidades islámicas de España

Y a toda persona interesada,…

A una reunión extra-Ordinaria, que tendrá lugar incha allah, en Villaverde Alto, Madrid, calle Doctor Criado, nº 1, el próximo domingo, día 06 Septiembre 2015, a las 10:30 horas, bajo el siguiente orden del día:

1-    Análisis de la propuesta del proyecto del Real decreto (se acompaña dicho proyecto)

2-    Actuaciones y toma de decisiones.

3-    Ruegos y preguntas.

SE RUEGA CONFIRMAR ASISTENCIA.

covocatoria de reunion de junta directiva de CIE 06-09-2015

Proyecto RD PRESIDENTE Y PARTICIPACIÓN EFECTIVA EN LA CIE, 31-07-2015

Manifestación del paganismo contra su discriminación religiosa

 

 5  pequeña
LA PLATAFORMA PAGANA, fue creada por dos entidades religiosas legalizadas en España, COMUNIDAD ODINISTA DE ESPAÑA-ASATRU  y WICCA CELTÍBERA, con la idea de unir los esfuerzos de todo el paganismo español a la hora de reivindicar los derechos del paganismo moderno. El 22 de Septiembre de 2012, tuvo lugar en Madrid un hecho sin precedentes en la historia de los últimos 1600 años, la primera manifestación en pro de nuestros derechos ante la sede del ministerio de justicia en Madrid.

COE posteriormente se desvinculó de dicha plataforma al observar que ya no representaba una verdadera herramienta a la hora de reclamar los derechos del paganismo frente a la administración y que las posiciones reivindicativas de un principio hubieron desaparecido.

El cambio que se ha producido en la PLATAFORMA PAGANA, ha sido de tal calibre que no hay mas que comparar las reclamaciones que formulaba en el año 2012, con el último comunicado emitido por la misma en Julio de 2015, defendiendo el decreto que posterga y discrimina a todas las confesiones paganas de España.

El día 22 de septiembre de 2012 tendrá lugar una manifestación de la plataforma pagana, de la cual la Comunidad Odinista de España-Asatru forma parte, esperamos vuestro apoyo a este acto social reivindicativo, el primero que realiza el paganismo legal en España en 1600 años:

Nos hemos reunido la Plataforma en favor de la Libertad Religiosa del Paganismo (a partir de ahora LA PLATAFORMA), para evaluar la situación actual del Paganismo español y acordar formalmente las próximas acciones para los meses de agosto y septiembre, pues el periodo vacacional interrumpirá la vía administrativa normal y por lo tanto nuestra actividad en este sentido.

Por otra parte y al margen del grueso de acciones y acuerdos pactados de los que informaremos en el momento adecuado, destacamos que LA PLATAFORMA ha determinado su intención de promover y participar físicamente en la CONCENTRACIÓN PAGANA FRENTE AL MINISTERIO DE JUSTICIA EN MADRID que tendrá lugar el día 22 de septiembre 2012 en contra de los acciones de este Gobierno contra el “estado de bienestar”, bajo el lema:

POR NUESTROS DERECHOS FUNDAMENTALES Y LA LIBERTAD RELIGIOSA SIN PRIVILEGIOS

Hasta ahora no nos ha temblado el pulso manifestar por la Red activamente nuestras reivindicaciones e incluso participar físicamente, de forma inocua contra nuestra “credibilidad” personal en diferentes movilizaciones, porque era una protesta anónima.

Y creemos que lo mismo que escribimos y nos manifestamos con firmeza contra los ataques a nuestros derechos fundamentales como personas anónimas, estas agresiones tiránicas también deberían motivarnos para perder el miedo a visibilizarnos y unirnos tras una pancarta, nuestra pancarta, desde donde decir muy alto: estamos aquí, existimos y exigimos respeto, somos paganos/as y vamos a reivindicar nuestro derecho a que ésto cambie y que, definitivamente, el Estado a través del Gobierno deje de premiar con privilegios la fe que más le convenga engordar.

Si no nos dejamos ver, si permanecemos ocultos tan solo conseguiremos dos cosas: seguir ninguneados y sin derechos frente a la Administración Pública, y ser presa de quienes nos quieren en la sombra para poder así manipular al incauto a su antojo.

Esta PLATAFORMA no pretende exigir a nadie que se signifique religiosamente, pues ni es nuestro deseo ni es legal hacerlo, pero sí animar a quienes quieran o no tengan inconveniente en hacerlo, que lo hagan, que estarán apoyados y no irán solos/as.

Y por supuesto no es un llamamiento que hacemos exclusivamente a personas vinculadas religiosamente con el Paganismo, sino a toda persona de buena voluntad que entienda que el Gobierno agrede la Libertad Religiosa y no solo de la Comunidad Pagana. Este Gobierno mantiene y aumenta las prebendas a un clero que recibe del Estado 11.000 millones de € ANUALES, mientras nos niegan al pueblo la Sanidad, la Educación, la Justicia y el empleo digno que seguimos pagando con nuestros impuestos directos e indirectos, motivos sobrados para manifestarnos.

¿Por qué en un Estado ACONFESIONAL los gastos de mantenimiento de las iglesias debe pagarlo el Estado? ¿y por qué además ningún otro Culto tiene derecho a que sus religiosos puedan atender a los pacientes fieles a su fe en igualdad de condiciones?

¿Por qué en un Estado ACONFESIONAL los católicos pueden orar y celebrar su Culto en templos históricos y los paganos no tenemos el derecho de orar en los nuestros? ¿y por qué pueden registrar a su nombre esos templos y a nosotros/as solo nos dejan entrar a los nuestros como turistas? qué en un Estado ACONFESIONAL la Iglesia Católica no paga el IBI de sus posesiones cuando es la mayor propietaria de inmuebles de España y a las familias las embargan sus cuentas si no lo hacen?

¿Por qué en un Estado ACONFESIONAL las rituales religiosos de Cultos reconocidos por el Estado no tienen efectos Civiles y los de las Religiones Abrahámicas sí los tienen, como ocurre con las bodas?

¿Por qué en un Estado ACONFESIONAL los moribundos y fallecidos solo pueden recibir asistencia y honras fúnebres y ser enterrados según sus ritos si pertenecen a Religiones Abrahámicas, y los demás fieles no pueden enterrar a sus muertos según su fe?

¿Por qué los cultos mayoritarios tienen bajo su custodia y/o acceso a los ídolos de sus divinidades, mientras que los paganos debemos ir a los museos para ver los nuestros y en horario comercial, sin poder presentarles nuestros respetos, honrarlos, rendirles cultos ni acercarnos a ellos? Como leemos, tenemos motivos más que suficientes para estar también en la calle, también como paganos/as y también para reivindicar estas y otras muchas demandas, pero ¿querremos hacerlo?

LOS OBJETIVOS

La Plataforma ha concretado una serie de objetivos imprescindibles para equiparar nuestros derechos al de las religiones abrahámicas y que será la base de sus reivindicaciones.

Esta Plataforma, siempre inclusiva con aquellas Confesiones Religiosas incapacitadas por el Gobierno para ejercer sus Derechos Fundamentales y agraviadas por el Estado frente a las Religiones que merecen su favor y privilegios, ha establecido unos objetivos que entendemos comunes a las necesidades de la mayoría de nuestros Cultos, por los que nos constituimos y vamos a mantener hasta alcanzarlos, sin precisar más explicaciones ni concesiones. Es ya hora de enfrentarnos contra aquello que hiera nuestros sentimientos religiosos y la memoria de nuestros antepasados, pues no vale hacer de nuestros/as Dioses/as guía y cénit de amor y respeto, para abandonarlos después porque tengamos cosas más importantes en las que pensar o preocuparnos.

Animamos a aquellas Confesiones Religiosas afectadas por iguales y/o parecidas circunstancias, que no duden en unirse y caminar juntos hacia el reconocimiento de las reivindicaciones que exponemos a continuación para que sirvan, cuanto menos, de información y referente:

Derogación del artículo 7º. de la Ley Orgánica 7/1980 de 5 julio, de Libertad Religiosa:

Especialmente en lo concerniente a la supresión del “Notorio Arraigo” a todos los efectos y en particular en aquellas cuestiones que suponga un privilegio, beneficio o premio frente al resto de Confesiones Religiosas registradas.

A partir de la supresión hacer partícipes a todas las Confesiones Religiosas debidamente inscritas en el Registro de Entidades Religiosas, de iguales derechos y reconocimiento Estatal sin paliativos más allá de la, por otra parte, evidente proporcionalidad.

2º.- Modificación del artículo 8º.- de la Ley Orgánica 7/1980 de 5 julio, de Libertad Religiosa, en los siguientes aspectos:

2.1- No limitar el número de plazas de las vocalías correspondientes a las Confesiones Religiosas de la Comisión Asesora de Libertad Religiosa, más allá de establecer un número igual de vocalías al de Confesiones Religiosas debidamente inscritas. No otorgar en ningún caso, más de una vocalía por Confesión Religiosa.

3º.- Reconocimiento a efectos Legales, Administrativos y Civiles del clero de las Confesiones Religiosas paganas debidamente inscritas en el Registro de Entidades Religiosas, así como de todo los derechos Civiles implícitos y explícitos de sus ceremonias (matrimonios, entierros, hospitales, cárceles…) en igualdad al resto de Confesiones y proporcionalidad cuando sea menester.

3.1- Permiso para el porte, transporte y uso en espacios públicos de los elementos y herramientas rituales del Culto (espadas, cuchillos, etc.) para nuestros cleros, oficiantes y su personal adscrito.

4º.- Reclamación de los lugares de Culto consagrados por nuestros antepasados a tal efecto, de los que disponer y en los que poder realizar nuestras ceremonias, así como de ejercer la titularidad de los mismos.

4.1- Creación para ello de un Patronato de Cultos Precristianos que realice la valoración, gestión y adscripción entre las Confesiones Paganas de este Patrimonio Histórico-Religioso.

5º.- Aplicación de idénticas exenciones y beneficios/obligaciones fiscales, administrativas, de ordenación del territorio y legales que los Cultos reconocidos como “mayoritarios”, “notorio arraigo” o con Acuerdos firmados con el Gobierno.

6º.- Supresión de la Asignatura de Religión (Católica, Islámica, Evangélica…) de los Centros Docentes públicos y concertados, implementando las siguientes modificaciones:

6.1- Eliminación del profesorado de Religión adscrito y contratado por los Cultos.

6.2-Sustitución de esta asignatura por una evaluable y lectiva denominada Filosofía e Historia de las Religiones.

6.3- Elaboración de un temario homologado por el Ministerio de Educación y de carácter general para todo el Estado.

6.4- Elección de profesorado público para impartir esta asignatura.

6.5- Cesión de aulas, espacios e infraestructuras necesarias en los Centros educativos públicos y concertados para la divulgación religiosa por personal designado por las propias Confesiones al efecto, entre los/as alumnos/as que así lo demanden por ellos/as o a petición de sus tutores legales, sin barreras ni cupos, fuera del horario lectivo y sin vinculación contractual ni retributiva alguna por parte del Centro o la Administración hacia los/as tutores/as confesionales y/o a sus respectivas Confesiones Religiosas.

7º.- Manifestar, exigir y demandar que tanto pública como socialmente hablando, se nos tenga el debido respeto a nosotros/as como creyentes, a nuestras Tradiciones, creencias y ritos como parte de nuestra fe y por supuesto a nuestras Confesiones Religiosas.

8º.- Se pacte y respete nuestro Calendario Festivo con las AAPP, al menos en sus fechas fijas y universales, permitiendo a nuestros/as creyentes acogerse a ellas y vincular a las AAPP al mismo tratamiento, cobertura y seguridad para los actos públicos en que se conmemoren y celebren que para con el resto de Cultos en su debida proporcionalidad.

9º- Reconocimiento y participación de nuestros Cultos en la repartición, cesión y/o donación de espacios, inmuebles, locales y terrenos de titularidad pública en atención a lo dispuesto a la Legislación Vigente para el resto de Cultos y de forma proporcional.

10º.- Asumir legalmente que nuestro Patrimonio Histórico pre-cristiano además de su faceta cultural también recoge en muchas ocasiones una función religiosa viva, específicamente en los espacios que proceda como en los megalitos, aras, petroglifos, bosques, etc., por lo que debe considerarse el estatus de templo religioso a los lugares pertinentes, aquellos que fueron concebidos para ello.

Nuestra LUCHA CIVIL pública, comienza a partir de la PRIMERA CONCENTRACIÓN PAGANA PARA LA REIVINDICACIÓN DE NUESTROS DERECHOS A LA LIBERTAD RELIGIOSA DEL PRÓXIMO DÍA 22 DE SEPTIEMBRE, FRENTE AL MINISTERIO DE JUSTICIA DE MADRID A LAS 16:00H.

Es prioritario que la Comunidad Pagana responda masivamente y pierda el miedo escénico a reclamar nuestros Derechos Humanos, Fundamentales y Civiles.

AHORA TIENES LA OPORTUNIDAD, COMO PAGANO/A, DE HONRAR A TUS DIOSES Y DIOSAS Y ANTEPASADOS continuando la lucha desde nuestra visibilización activa

¿Quieres honrar a tus Dioses/as? Ha llegado el momento de que respondas a esta pregunta

¡NO PASES A LA HISTORIA, HAZLA!

Ceremonia nupcial Odinista

 

Una de las obligaciones que comporta el cargo de goði es la de personalizar y oficiar ceremonias y rituales, sean estacionales o ritos de paso. En el caso que hoy nos ocupa, debo decir que tal responsabilidad se convirtió en un verdadero placer, un orgullo y una alegría. Y es que aún hay muchas ceremonias que no he tenido ocasión de oficiar, sobre todo en lo que respecta a ritos de paso, habida cuenta que mi clan tiene una media de edad de unos veinticinco años, y por tanto aún no ha habido ocasión de oficiar ningún rito de paso. Ahora bien, mis responsabilidades como goði no acaban en mi clan, como casi tod@s sabéis ya, sino que, desde hace un tiempo, se amplían al ámbito de Andalucía, como goði afiliado al COE que soy. Por ello, en cuanto se me pidió hacerme cargo, junto con mi völva Virginia, de la confección de la ceremonia nupcial de una pareja odinista afincada en Cádiz, nos pusimos manos a la obra con enorme ilusión. Pasamos semanas recabando información, documentándonos y preparando la ceremonia con seriedad y cariño, al tiempo que manteníamos un contacto permanente con la pareja, para atender a su idea de cómo querían la ceremonia, de sus gustos y sus preferencias. Todo ese tiempo de nervios, de preocupaciones y de dudas, dieron al final sus frutos. El trabajo duro y la dedicación siempre tienen recompensa, y en este caso, el resultado fue más que satisfactorio. Sería inútil intentar reflejar con palabras los sentimientos que afloraron antes, durante y después de la ceremonia, y como tengo un bonito reportaje fotográfico, quiero compartir con vosotr@s algunas imágenes de lo que fue el evento. ¡Disfrutadlas!

Este era el aspecto que presentaba el altar. Debajo del escudo, sobre la hierba, se observan dos falcatas, que también cumplirían su papel en la ceremonia.
 
Una vista más cercana de la parte central del altar. En primer término, el Mjölnir con el que se sacraliza el lugar, y sobre él, los anillos de juramentos.
 
Aquí se observa el atuendo ceremonial que lucí, inspirado en la vestimenta de los varegos de Kiev, con predominancia del color azul en honor a Freya, patrona de mi clan.
 
Esta instantánea se sacó mientras explicaba a los asistentes los elementos del altar, momentos antes de la ceremonia. A la derecha, Virginia, völva de mi clan y que me asistió como gydja, y Ernesto García, presidente del COE, que presidió la ceremonia.
 
El aspecto de la novia era verdaderamente encantador.
 
Los novios son presentados ante el altar por los padrinos.
 
Momento en que se solicita la protección de los dioses sobre la pareja.
 
Después, se realizó un intercambio simbólico de armas entre los novios. Al no tener armas propias, utilizamos las dos falcatas de entrenamiento que Ernesto nos prestó amablemente.
 
Momento de la preparación de las ofrendas a los dioses y los ancestros.
 
Bendiciendo la libación de hidromiel (obsérvese la posición que adopto, denominada «postura Algiz» por su semejanza con la runa homónima).
 
Ernesto derrama en la tierra la ofrenda, ante la atenta mirada de los niños.
 
Los novios realizan sus votos asiendo con la mano derecha un anillo de juramentos. Es el momento más solemne de la ceremonia, aunque nada podía borrarles la sonrisa del rostro. Un momento muy emotivo.
 
Sus manos se entrelazan con una tira de tela azul, representando el entrelazado de sus destinos.
 
A sus pies, la völva había formado un círculo con piedras blancas inscritas con runas, invocando la benevolencia de las Nornas.
 
Momento final del ritual, en el que los declaro formalmente marido y mujer.
 
Tras la ceremonia, un opíparo banquete nos reconfortó, y la cerveza logró atemperar el calor que reinaba en el paraje. Pero aún no habían acabado las emociones:  la Guardia del Cuervo, que con su saber hacer nos entretuvieron del modo que más nos gusta a todos: ¡luchando!
Aquí el grupo al completo, brindando con los novios. Las armas eran de entrenamiento, todo acolchado, pero las armaduras eran reales, como puede observarse.
 
Una simpática instantánea de estas dos guerreras (la de la izquierda es Sofía, hermana de mi clan, fotógrafa del evento -¡gracias por las fotos!- y poderosa skjaldmö), que ofrecieron un espectáculo soberbio.
 
Como puede suponerse, el evento ha tenido gran repercusión en el odinismo español: por desgracia, no celebramos tantos matrimonios como sería deseable, así que cuando se celebra uno, siempre es un motivo para alegrarse. Seguimos avanzando, lentos pero seguros.