La ley mordaza contra la libertad religiosa

Tras hacerse públicas la nueva normativa y las modificaciones legales en materia de Libertad Religiosa aprobadas en Consejo de Ministros de 3 de Julio de 2015, en concreto sobre la modificación de Inscripción y trámites del Registro de Entidades Religiosas y la regulación para el reconocimiento del Notorio Arraigo, y ante el comunicado ofrecido por la autodenominada “Plataforma Pagana” nos vemos en la obligación de hacer las siguientes puntualizaciones:

Estimamos que la regulación que se hace de la declaración de Notorio Arraigo, es injusta, porque viene a institucionalizar la discriminación que de facto se produce en la actualidad, se establecen dos categorías para clasificar a las confesiones religiosas, unas las que están en posesión de la declaración de notorio arraigo y las que no. Si la anterior normativa constituía ya un principio jurídico indeterminado, con esta, se refuerza esa indeterminación, además de poner barreras infranqueables a fin de limitar la protección jurídica a las que todas las confesiones legales en España tenemos derecho.

Además con la actual se produce una nueva discriminación incluso entre las confesiones que tienen otorgado el Notorio Arraigo:

  1. a) La iglesia católica, judíos, musulmanes, protestantes, mormones, Testigos de Jehová, ortodoxos y budistas. A éstos no les afecta la nueva ley ni toda la normativa que habla sobre su retirada si la confesión deja de cumplir las condiciones que tenían en el momento de su concesión. Puesto que la declaración de notorio arraigo les fue otorgada anteriormente a esta ley, están literalmente blindadas “ad aeternum”.
  2. b) Quien a partir de ahora la obtengan.

Se produce una curiosa disyuntiva jurídica, al exigir a las entidades que lo pidan a partir de ahora, unos requisitos que más de la mitad de las confesiones que actualmente disfrutan de la figura de Notorio Arraigo no podrían cumplirlo de tener que solicitarlo de nuevo y aplicar las condiciones que exige la nueva normativa. Así mismo a los actuales poseedores de Notorio Arraigo tampoco les afecta la normativa sobre la pérdida de dicha condición.

Se aduce que los nuevos requisitos para su obtención reducen la discrecionalidad que la administración tiene a la hora de otorgarlo y son ahora medibles y evaluables y que por ello ofrecen más seguridad jurídica: ESO ES TOTALMENTE FALSO. Estos son los nuevos requisitos:

  1. a) Llevar inscritas en el Registro de Entidades Religiosas TREINTA AÑOS, salvo que la entidad acredite un reconocimiento en el extranjero de, al menos, SESENTA AÑOS de antigüedad y lleve inscrita en el citado registro durante un periodo de QUINCE AÑOS.

Su único objetivo, el retrasar indiscriminadamente la aceptación a las nuevas entidades inscritas en los últimos años. Atenta de hecho, contra el principio universal de irretroactividad jurisdiccional, tanto en cuanto, el registro de entidades religiosas siempre ha sido libre y opcional. La libertad religiosa está proclamada en la constitución, el registro es solamente accesorio. No se puede volver en el tiempo para cumplir este requisito. Es injusto en sí mismo.

  1. b) Acreditar su presencia en, al menos, diez Comunidades Autónomas y/o Ciudades de Ceuta y Melilla.
  2. c) Tener 100 inscripciones o anotaciones en el Registro de Entidades Religiosas, entre entidades con identidad jurídica propia y lugares de culto, o un número inferior cuando se trate de entidades o lugares de culto de especial relevancia por su actividad y número de miembros.

¿Cómo se puede pedir un requisito que más de la mitad de las confesiones que tienen concedido en notorio arraigo no pueden cumplir? Pero este punto en su segundo párrafo establece que “…o un número inferior cuando se trate de entidades o lugares de culto de especial relevancia por su actividad y número de miembros” Quien establece el concepto de “especial relevancia” es la administración y con total discrecionalidad. ¿Cómo podemos demostrar que nuestros lugares de culto son de especial relevancia? ¿de cuantos miembros estamos hablando? ¿Qué tipo de actividad?

       d) Contar con una estructura y representación adecuada y suficiente para               su organización a los efectos de la declaración de Notorio Arraigo.

Aquí, la administración consolida su discrecionalidad, al establecer  unos requisitos incuantificables. Se entra a valorar la organización interna de las confesiones religiosas, algo inconstitucional pues va directamente contra Artículo 6  de la ley orgánica 7/1980, de 5 de julio, de libertad religiosa:

  1. Las Iglesias, Confesiones y Comunidades religiosas inscritas tendrán plena autonomía y podrán establecer sus propias normas de organización, régimen interno y régimen de su personal. En dichas normas, así como en las que regulen las instituciones creadas por aquéllas para la realización de sus fines, podrán incluir cláusulas de salvaguarda de su identidad religiosa y carácter propio, así como del debido respeto a sus creencias, sin perjuicio del respeto de los derechos y libertades reconocidos por la Constitución, y en especial de los de libertad, igualdad y no discriminación.

Sin duda, es una poderosa herramienta para denegar sistemáticamente el notorio arraigo por parte de la administración a cualquier confesión religiosa, al no requerir la ley valores concretos para cumplir este punto.

      e) Acreditar su presencia y participación activa en la sociedad española

No se piden requisitos cuantificables, por lo que la administración tiene otra herramienta para denegar arbitrariamente el notorio arraigo a quien le parezca oportuno. Los tiempo cambian, las redes sociales  arden literalmente con la presencia del paganismo y neopaganismo ¿Esto valdría? Este punto es inaceptable, por la imposibilidad de su evaluación. No se expresan criterios nítidos,  definidos y no sujetos a la arbitrariedad de la administración.

Se ha intentado blindar y cerrar a cal y canto la entrada a más confesiones de las que actualmente están repartiéndose el pastel. Todas esas confesiones, excepto los budistas (suponemos que para dar una nota de ‘color’ y evitar comentarios negativos) son religiones abrahámicas, no hay ni una sola de ellas politeísta, ni una sola que podamos decir que es una confesión de raíces europeas, algo nuestro, de fundamento propio. Es obvio e incluso natural que ese pastel también incluya partidas económicas, y quizás sea una prioridad para algunos de ellos, pero no para COE.

Entrando en las valoraciones de la ley por otros grupos paganos, quizás otros consideren positivo el identificarse  a sí mismos como órganos inexistentes en la normativa del ministerio de justicia, pero nosotros no queremos ser instrumentos de política ni utilizar esta normativa en beneficio propio sino trabajar en pos del reconocimiento del paganismo en general y en concreto del odinismo, en todos los ámbitos legales y sociales.

Sobre este punto queremos destacar que durante la entrevista que nuestra confesión tuvo con D. Ricardo García García, se le preguntó expresamente la relación que iba a tener a partir de ahora el ministerio con las agrupaciones alegales (que no ilegales) como plataformas, mesas para el diálogo, etc. Su respuesta fue contundente: NINGUNA. Todas las relaciones, negociaciones, concesiones, convenios y pactos del Ministerio de Justicia respecto a las entidades religiosas tendrán lugar, exclusivamente, a través de las FEDERACIONES en las que se encuadran.

La Comunidad Odinista de España – Ásatrú considera que, a todas luces, este paso dado por parte del Ministerio de Justicia acaba definitivamente con las esperanzas de legitimizar y hacer legalmente vinculantes nuestros ceremoniales y compromisos para con nuestros creyentes

Los odinistas, los que batallamos desde el principio y fuimos los primeros que dentro del paganismo politeísta en inscribirse legalmente en el registro general de confesiones religiosas del Ministerio de Justicia de España, sabemos que no hay alternativas, ni segundas oportunidades. Si no luchamos por el Notorio Arraigo, nuestra única garantía de ofrecer a nuestros creyentes la legalidad vinculante por nuestros ministerios como nacimientos, matrimonios e incluso, que algún día, también dispongamos de nuestros propios entierros y lugares aptos para ello, es papel mojado, ES NADA; a raíz de la nueva norma, nuestra presencia social y espiritual será anecdótica, testimonial y seguirá siendo marginal prácticamente para siempre. No debemos depender de registros civiles y ayuntamientos para justificar y duplicar los votos jurados, algo que vemos casi como un menosprecio a las confesiones minoritarias. COE-Ásatrú está pendiente de procedimiento para obtener el Notorio Arraigo, pues nuestra solicitud se presentó con la antigua normativa. Dentro del Real Decreto se ha añadido especialmente para nosotros la única disposición transitoria que existe en ella:

Disposición transitoria única. Régimen aplicable a las solicitudes en trámite.

Las solicitudes para la declaración de notorio arraigo en España que estuvieran en trámite en la fecha de entrada en vigor de este real decreto se regirán por el procedimiento vigente en el momento de su inicio.

Si hay algo que diferencia al paganismo de las religiones judeo-cristiano-islámicas, es nuestro rechazo a lo que éstas llaman “Sumisión” (Islam significa sumisión) o “la mansedumbre” cristiana. Cuando estimamos que nuestros derechos han sido invadidos no podemos permanecer impasibles. Si Sveinbjörn Beinteinsson, cuando reclamó el reconocimiento para Asatru en Islandia hubiera mostrado una actitud pusilánime, no hubiera conseguido nunca su objetivo, hoy en día Asatru es una religión pujante en Islandia. No obstante el poderoso Lobby cristiano islandés consiguió en 1975,  que el Althing cambiara la ley para dificultar el reconocimiento a nuevas organizaciones religiosas.

Y la historia se repite, pues tenemos la percepción que ha sido la Conferencia Episcopal,  claramente la impulsora de esta ley, en un vano intento de frenar la imparable expansión de las confesiones que realmente posen vitalidad en el siglo XXI. No, nosotros no vemos un “acierto” la nueva ley; no vamos a abandonar la lucha hasta que tengamos, entre otras cosas, los mismos derechos y privilegios que un matrimonio católico tras una boda. Es primordial para con nuestra gente; no es de recibo que nos contentemos con menos porque quizás el político de turno que actualmente es «sensible» a ciertos interlocutores de cultos minoritarios en cada visita a su despacho, mañana sea sustituido por otra persona y encontrarnos con un portazo en las narices y que la opinión de un “órgano consultivo” cuya existencia no aparece en ningún documento vinculante sea ninguneado. Lo vamos a decir claro, la figura de órgano consultivo es un placebo para tener la boca callada a quienes dicen representar a parte de las antiguas religiones politeístas autóctonas. En resumen, LO QUE NO ESTÁ ESCRITO, NO EXISTE. Aunque duela, esa es la realidad.

No se debe tomar nuestra postura como un ataque contra nada ni nadie, simplemente no estamos involucrados a ese nivel, ni nos interesa, no nos sentimos representados con quienes se conforman con palabras y poco más. Estamos convencidos que la única forma de representar y proteger a nuestros fieles es precisamente la cobertura que ofrece la figura de Notorio Arraigo y estamos luchando, trabajando y asesorando, precisamente desde nuestro gabinete jurídico, que son los únicos que pueden ofrecer una luz al final del túnel en las condiciones vigentes. Si perdemos este tren, no habrá otro y NI UNO SOLO, repetimos NI UNO DE LOS CULTOS MINORITARIOS, JAMÁS TENDRÁ RECONOCIMIENTO DE NINGUN TIPO, seremos los parias de las confesiones religiosas y con una difícil, sino casi imposible, proyección de futuro.

COE-Asatru, tiene claramente una responsabilidad, la defensa del Odinismo y su preservación en nuestra sociedad, cada organización es soberana de tomar sus decisiones, pero sin duda la historia los juzgará. Si hoy hay diez entidades religiosas registradas en España, es porque nuestra confesión consiguió su legalización, cuando todos daban por imposible el logro. De la misma manera y teniendo una fuerte fe y confianza en nuestros Dioses afrontamos con ilusión la solicitud de Notorio Arraigo que tenemos en curso.

Asimismo el 3 de julio se aprobó otro real decreto, que versa sobre el funcionamiento del registro de entidades religiosas, y que básicamente no tiene otra función que reforzar el control sobre las religiones y sus ministros:

Artículo 18. Solicitud de anotación y documentación que debe aportarse.

  1. Las entidades religiosas inscritas podrán anotar en el Registro de Entidades Religiosas a sus ministros de culto que ostenten residencia legal en España. En todo caso, deberán anotarse aquellos ministros de culto que estén habilitados para realizar actos religiosos con efectos civiles.

Se intuye una voluntad de control, siquiera administrativo, sobre quienes dirigen la oración y el culto de estas confesiones minoritarias. El creciente temor sobre el fanatismo religioso en determinadas confesiones, lleva al estado a un control exhaustivo de las mismas. Especialmente sobre sus ministros de culto. Es obligatorio para todas las confesiones de Notorio Arraigo. Voluntario para el resto. Pero en COE-Asatru nos hacemos una pregunta ¿Para qué queremos a nuestros sacerdotes inscritos en el registro si nuestros actos no reportan efectos civiles?  ¿Qué ventajas van a obtener con esa certificación? Realmente no vemos otra cosa distinta al  ejercicio de un control estatal sobre el conjunto de las entidades religiosas.

Creemos haber dejada claro nuestro rechazo de la ley sobre concesión de Notorio Arraigo, y apuntar cual es la verdadera intención del RER, ley del registro de entidades religiosas, argumentando punto a punto, realizando valoraciones objetivas y mostrando nuestra diferencia con la posición de otras entidades paganas.

Jerry da Silva Matz
Gilwellian hinn austrængoði
Lagman COE Ásatrú

 

Manifestación del paganismo contra su discriminación religiosa

 

 5  pequeña
LA PLATAFORMA PAGANA, fue creada por dos entidades religiosas legalizadas en España, COMUNIDAD ODINISTA DE ESPAÑA-ASATRU  y WICCA CELTÍBERA, con la idea de unir los esfuerzos de todo el paganismo español a la hora de reivindicar los derechos del paganismo moderno. El 22 de Septiembre de 2012, tuvo lugar en Madrid un hecho sin precedentes en la historia de los últimos 1600 años, la primera manifestación en pro de nuestros derechos ante la sede del ministerio de justicia en Madrid.

COE posteriormente se desvinculó de dicha plataforma al observar que ya no representaba una verdadera herramienta a la hora de reclamar los derechos del paganismo frente a la administración y que las posiciones reivindicativas de un principio hubieron desaparecido.

El cambio que se ha producido en la PLATAFORMA PAGANA, ha sido de tal calibre que no hay mas que comparar las reclamaciones que formulaba en el año 2012, con el último comunicado emitido por la misma en Julio de 2015, defendiendo el decreto que posterga y discrimina a todas las confesiones paganas de España.

El día 22 de septiembre de 2012 tendrá lugar una manifestación de la plataforma pagana, de la cual la Comunidad Odinista de España-Asatru forma parte, esperamos vuestro apoyo a este acto social reivindicativo, el primero que realiza el paganismo legal en España en 1600 años:

Nos hemos reunido la Plataforma en favor de la Libertad Religiosa del Paganismo (a partir de ahora LA PLATAFORMA), para evaluar la situación actual del Paganismo español y acordar formalmente las próximas acciones para los meses de agosto y septiembre, pues el periodo vacacional interrumpirá la vía administrativa normal y por lo tanto nuestra actividad en este sentido.

Por otra parte y al margen del grueso de acciones y acuerdos pactados de los que informaremos en el momento adecuado, destacamos que LA PLATAFORMA ha determinado su intención de promover y participar físicamente en la CONCENTRACIÓN PAGANA FRENTE AL MINISTERIO DE JUSTICIA EN MADRID que tendrá lugar el día 22 de septiembre 2012 en contra de los acciones de este Gobierno contra el “estado de bienestar”, bajo el lema:

POR NUESTROS DERECHOS FUNDAMENTALES Y LA LIBERTAD RELIGIOSA SIN PRIVILEGIOS

Hasta ahora no nos ha temblado el pulso manifestar por la Red activamente nuestras reivindicaciones e incluso participar físicamente, de forma inocua contra nuestra “credibilidad” personal en diferentes movilizaciones, porque era una protesta anónima.

Y creemos que lo mismo que escribimos y nos manifestamos con firmeza contra los ataques a nuestros derechos fundamentales como personas anónimas, estas agresiones tiránicas también deberían motivarnos para perder el miedo a visibilizarnos y unirnos tras una pancarta, nuestra pancarta, desde donde decir muy alto: estamos aquí, existimos y exigimos respeto, somos paganos/as y vamos a reivindicar nuestro derecho a que ésto cambie y que, definitivamente, el Estado a través del Gobierno deje de premiar con privilegios la fe que más le convenga engordar.

Si no nos dejamos ver, si permanecemos ocultos tan solo conseguiremos dos cosas: seguir ninguneados y sin derechos frente a la Administración Pública, y ser presa de quienes nos quieren en la sombra para poder así manipular al incauto a su antojo.

Esta PLATAFORMA no pretende exigir a nadie que se signifique religiosamente, pues ni es nuestro deseo ni es legal hacerlo, pero sí animar a quienes quieran o no tengan inconveniente en hacerlo, que lo hagan, que estarán apoyados y no irán solos/as.

Y por supuesto no es un llamamiento que hacemos exclusivamente a personas vinculadas religiosamente con el Paganismo, sino a toda persona de buena voluntad que entienda que el Gobierno agrede la Libertad Religiosa y no solo de la Comunidad Pagana. Este Gobierno mantiene y aumenta las prebendas a un clero que recibe del Estado 11.000 millones de € ANUALES, mientras nos niegan al pueblo la Sanidad, la Educación, la Justicia y el empleo digno que seguimos pagando con nuestros impuestos directos e indirectos, motivos sobrados para manifestarnos.

¿Por qué en un Estado ACONFESIONAL los gastos de mantenimiento de las iglesias debe pagarlo el Estado? ¿y por qué además ningún otro Culto tiene derecho a que sus religiosos puedan atender a los pacientes fieles a su fe en igualdad de condiciones?

¿Por qué en un Estado ACONFESIONAL los católicos pueden orar y celebrar su Culto en templos históricos y los paganos no tenemos el derecho de orar en los nuestros? ¿y por qué pueden registrar a su nombre esos templos y a nosotros/as solo nos dejan entrar a los nuestros como turistas? qué en un Estado ACONFESIONAL la Iglesia Católica no paga el IBI de sus posesiones cuando es la mayor propietaria de inmuebles de España y a las familias las embargan sus cuentas si no lo hacen?

¿Por qué en un Estado ACONFESIONAL las rituales religiosos de Cultos reconocidos por el Estado no tienen efectos Civiles y los de las Religiones Abrahámicas sí los tienen, como ocurre con las bodas?

¿Por qué en un Estado ACONFESIONAL los moribundos y fallecidos solo pueden recibir asistencia y honras fúnebres y ser enterrados según sus ritos si pertenecen a Religiones Abrahámicas, y los demás fieles no pueden enterrar a sus muertos según su fe?

¿Por qué los cultos mayoritarios tienen bajo su custodia y/o acceso a los ídolos de sus divinidades, mientras que los paganos debemos ir a los museos para ver los nuestros y en horario comercial, sin poder presentarles nuestros respetos, honrarlos, rendirles cultos ni acercarnos a ellos? Como leemos, tenemos motivos más que suficientes para estar también en la calle, también como paganos/as y también para reivindicar estas y otras muchas demandas, pero ¿querremos hacerlo?

LOS OBJETIVOS

La Plataforma ha concretado una serie de objetivos imprescindibles para equiparar nuestros derechos al de las religiones abrahámicas y que será la base de sus reivindicaciones.

Esta Plataforma, siempre inclusiva con aquellas Confesiones Religiosas incapacitadas por el Gobierno para ejercer sus Derechos Fundamentales y agraviadas por el Estado frente a las Religiones que merecen su favor y privilegios, ha establecido unos objetivos que entendemos comunes a las necesidades de la mayoría de nuestros Cultos, por los que nos constituimos y vamos a mantener hasta alcanzarlos, sin precisar más explicaciones ni concesiones. Es ya hora de enfrentarnos contra aquello que hiera nuestros sentimientos religiosos y la memoria de nuestros antepasados, pues no vale hacer de nuestros/as Dioses/as guía y cénit de amor y respeto, para abandonarlos después porque tengamos cosas más importantes en las que pensar o preocuparnos.

Animamos a aquellas Confesiones Religiosas afectadas por iguales y/o parecidas circunstancias, que no duden en unirse y caminar juntos hacia el reconocimiento de las reivindicaciones que exponemos a continuación para que sirvan, cuanto menos, de información y referente:

Derogación del artículo 7º. de la Ley Orgánica 7/1980 de 5 julio, de Libertad Religiosa:

Especialmente en lo concerniente a la supresión del “Notorio Arraigo” a todos los efectos y en particular en aquellas cuestiones que suponga un privilegio, beneficio o premio frente al resto de Confesiones Religiosas registradas.

A partir de la supresión hacer partícipes a todas las Confesiones Religiosas debidamente inscritas en el Registro de Entidades Religiosas, de iguales derechos y reconocimiento Estatal sin paliativos más allá de la, por otra parte, evidente proporcionalidad.

2º.- Modificación del artículo 8º.- de la Ley Orgánica 7/1980 de 5 julio, de Libertad Religiosa, en los siguientes aspectos:

2.1- No limitar el número de plazas de las vocalías correspondientes a las Confesiones Religiosas de la Comisión Asesora de Libertad Religiosa, más allá de establecer un número igual de vocalías al de Confesiones Religiosas debidamente inscritas. No otorgar en ningún caso, más de una vocalía por Confesión Religiosa.

3º.- Reconocimiento a efectos Legales, Administrativos y Civiles del clero de las Confesiones Religiosas paganas debidamente inscritas en el Registro de Entidades Religiosas, así como de todo los derechos Civiles implícitos y explícitos de sus ceremonias (matrimonios, entierros, hospitales, cárceles…) en igualdad al resto de Confesiones y proporcionalidad cuando sea menester.

3.1- Permiso para el porte, transporte y uso en espacios públicos de los elementos y herramientas rituales del Culto (espadas, cuchillos, etc.) para nuestros cleros, oficiantes y su personal adscrito.

4º.- Reclamación de los lugares de Culto consagrados por nuestros antepasados a tal efecto, de los que disponer y en los que poder realizar nuestras ceremonias, así como de ejercer la titularidad de los mismos.

4.1- Creación para ello de un Patronato de Cultos Precristianos que realice la valoración, gestión y adscripción entre las Confesiones Paganas de este Patrimonio Histórico-Religioso.

5º.- Aplicación de idénticas exenciones y beneficios/obligaciones fiscales, administrativas, de ordenación del territorio y legales que los Cultos reconocidos como “mayoritarios”, “notorio arraigo” o con Acuerdos firmados con el Gobierno.

6º.- Supresión de la Asignatura de Religión (Católica, Islámica, Evangélica…) de los Centros Docentes públicos y concertados, implementando las siguientes modificaciones:

6.1- Eliminación del profesorado de Religión adscrito y contratado por los Cultos.

6.2-Sustitución de esta asignatura por una evaluable y lectiva denominada Filosofía e Historia de las Religiones.

6.3- Elaboración de un temario homologado por el Ministerio de Educación y de carácter general para todo el Estado.

6.4- Elección de profesorado público para impartir esta asignatura.

6.5- Cesión de aulas, espacios e infraestructuras necesarias en los Centros educativos públicos y concertados para la divulgación religiosa por personal designado por las propias Confesiones al efecto, entre los/as alumnos/as que así lo demanden por ellos/as o a petición de sus tutores legales, sin barreras ni cupos, fuera del horario lectivo y sin vinculación contractual ni retributiva alguna por parte del Centro o la Administración hacia los/as tutores/as confesionales y/o a sus respectivas Confesiones Religiosas.

7º.- Manifestar, exigir y demandar que tanto pública como socialmente hablando, se nos tenga el debido respeto a nosotros/as como creyentes, a nuestras Tradiciones, creencias y ritos como parte de nuestra fe y por supuesto a nuestras Confesiones Religiosas.

8º.- Se pacte y respete nuestro Calendario Festivo con las AAPP, al menos en sus fechas fijas y universales, permitiendo a nuestros/as creyentes acogerse a ellas y vincular a las AAPP al mismo tratamiento, cobertura y seguridad para los actos públicos en que se conmemoren y celebren que para con el resto de Cultos en su debida proporcionalidad.

9º- Reconocimiento y participación de nuestros Cultos en la repartición, cesión y/o donación de espacios, inmuebles, locales y terrenos de titularidad pública en atención a lo dispuesto a la Legislación Vigente para el resto de Cultos y de forma proporcional.

10º.- Asumir legalmente que nuestro Patrimonio Histórico pre-cristiano además de su faceta cultural también recoge en muchas ocasiones una función religiosa viva, específicamente en los espacios que proceda como en los megalitos, aras, petroglifos, bosques, etc., por lo que debe considerarse el estatus de templo religioso a los lugares pertinentes, aquellos que fueron concebidos para ello.

Nuestra LUCHA CIVIL pública, comienza a partir de la PRIMERA CONCENTRACIÓN PAGANA PARA LA REIVINDICACIÓN DE NUESTROS DERECHOS A LA LIBERTAD RELIGIOSA DEL PRÓXIMO DÍA 22 DE SEPTIEMBRE, FRENTE AL MINISTERIO DE JUSTICIA DE MADRID A LAS 16:00H.

Es prioritario que la Comunidad Pagana responda masivamente y pierda el miedo escénico a reclamar nuestros Derechos Humanos, Fundamentales y Civiles.

AHORA TIENES LA OPORTUNIDAD, COMO PAGANO/A, DE HONRAR A TUS DIOSES Y DIOSAS Y ANTEPASADOS continuando la lucha desde nuestra visibilización activa

¿Quieres honrar a tus Dioses/as? Ha llegado el momento de que respondas a esta pregunta

¡NO PASES A LA HISTORIA, HAZLA!

Odinismo, el sendero ancestral

 Este artículo no tiene un valor didáctico per se, aunque me apetecía compartirlo con tod@s vosotr@s. Tal vez, porque estoy orgulloso de haber trabajado duro para llegar hasta aquí, y ahora tengo la sensación de comenzar a recoger los frutos de ese trabajo. En cualquier caso, este tipo de satisfacciones tan sólo refuerzan mi determinación y el compromiso que adquirí con la fe de nuestros ancestros, hace ya quince años. Vaya por delante que no pretendo parecer prepotente, ni un pedante pagado de sí mismo: tan solo estoy feliz de poder ayudar a la difusión del Odinismo con mi modesta contribución. Pero vayamos al grano.
El sábado 30 de mayo, fui invitado por la Asociación Raudive de Investigación Paranormal a dar una charla sobre Odinismo en el hermoso pueblo de Huétor Vega. Naturalmente, acepté encantado: me une una amistad sincera con dos miembros de la citada asociación, José Luis y Mari Carmen, que siempre han mostrado un genuino interés por el Odinismo, y consideraron que una conferencia sobre el tema podría resultar atractivo para una audiencia que, a priori, no tendría mucho que ver con este tema. Sin embargo, tanto Jose Luis como yo convinimos en que la idea enriquecería la temática de la serie de charlas que celebran periódicamente, así como la dificultad para dar visibilidad al tema de las religiones nativas, por lo que el beneficio, a todas luces, era recíproco.

Cartel conferencia

Cartel anunciando el evento

     Como se puede ver en el cartel, compartí mesa con Julia Pons, escritora, ilustradora y bloguera, que realizaba una exposición sobre las similitudes entre los extraterrestres y las criaturas feéricas presentes en el acervo popular (que nosotros identificamos con varias entidades semi-divinas, como los Kobold germánicos, o los Landvaettir y los Tomte, entre otros). Esta chica tiene vastos conocimientos en la materia, así que si os interesa el tema, os recomiendo encarecidamente que busquéis sus vídeos de YouTube. En lo que respecta a mi exposición, debo confesar que se trataba de mi primera conferencia pública sobre Odinismo, por lo que estuve hecho un manojo de nervios desde varias semanas antes de la charla. Sin embargo, creo que todo salió a pedir de boca, y aunque la asistencia no fue masiva, sí que fue un auditorio sensible y entregado, a quien nunca me cansaré de agradecer su interés y hasta su mera asistencia, pues competíamos con la final de una competición deportiva y con el inicio de las fiestas en la capital granadina, duros rivales, pero no invencibles. A continuación, os dejo unas cuantas instantáneas del evento.

Auditorio

Así lucía la sala de conferencias

IMAG0006

Naturalmente, el Jarl de mi clan vino para darme apoyo, como no podía ser de otro modo…

11147181_10207033213568110_6424068719409911794_n (1)

El inicio de mi exposición

11391373_10207033214688138_1779582421062900764_n

En este punto, estaba comentando el origen del Odinismo

IMAG0014

Aquí, trataba el tema del Sejdr, el Galdr y las Runas (la botella a mi derecha era hidromiel)

11062060_10207033222088323_6184817773633582653_n

Posando con José Luis, una mente aguda y un corazón enorme

11393212_10207033224088373_9153318431059223831_n

…Y aquí, con su pareja, Mari Carmen, tan encantadora y simpática como espiritual

11137134_10207033226128424_7146960508066653042_n

Tras mi conferencia, la gente se acercó para intercambiar opiniones

IMAG0016

Tras las exposiciones individuales, hicimos un turno conjunto de preguntas

     Siempre es de recibo agradecer este tipo de iniciativas, habida cuenta de la escasez de oportunidades que encontramos quienes pretendemos dar a conocer el Odinismo. Fue una experiencia enriquecedora y muy interesante. Gracias a ella, me vi obligado a crear un guión en el que condensar las principales ideas sobre nuestra fe para ser expuestas en unos cuantos minutos, tarea abrumadora, aunque tremendamente satisfactoria.

     Pero no es el único motivo de satisfacción que ocupa mis pensamientos. Y es que, con los nervios causados por la conferencia casi se me olvida que, el pasado viernes, este blog cumplió un año. Sí, un año ya. Se trataba de mi primera incursión en este tipo de menesteres, y tal vez, a causa de ello, nunca creí posible que, tras un año, haya recibido más de TRES MIL SEISCIENTAS visitas, algo que para mí es extraordinario, y que, naturalmente, debo a todas las personas que se toman la molestia de leer mis artículos. De verdad, os estoy muy agradecido. Me animáis a continuar con este proyecto, y así lo voy a hacer. De todo corazón: gracias.

     Aunque las alegrías no cesan, ya que también debo comentar el hecho de que una organización de ámbito nacional como es el Círculo Odinista de España haya decidido contar conmigo para su proyecto, permitiéndome coordinar e impulsar los proyectos de la organización en el ámbito de Andalucía Oriental, esto comprende las provincias de Almería, Granada, Málaga y Jaén. Para mí es un inmenso honor, y espero estar a la altura de las expectativas de quienes han confiado en mí.

     Por todos estos motivos, me siento enormemente feliz. Pero ahora toca seguir trabajando con más ahínco, si cabe. La situación es prometedora, según yo lo veo, para que el Odinismo siga tomando impulso y se vaya abriendo paso en nuestra sociedad. Y esa es mi ilusión y objetivo último.

     ¡Os veo en el próximo artículo!

Estado del Odinismo-Asatru en España en 2014

Este año hemos querido realizar un informe sobre la actualidad de nuestra religión, el Odinismo-Asatru y su evolución en España en el pasado año que acaba de terminar. Como quiera que nuestra intención es hacerlo anualmente a partir de ahora vamos a esbozar una descripción histórica de lo que ha sido el odinismo y las asociaciones que lo sustentan a nivel nacional.

Estatus Legal

En la actualidad existen tres entidades religiosas legalmente reconocidas en España:

  1. COMUNIDAD ODINISTA DE ESPAÑA-ASATRU. -COE-
  2. Asamblea Tradicional Asatru Vanatru. -ALVA-
  3. ALFROTHUL ASATRÚ FOLKISH

Al mismo tiempo que estas tres coexisten otros grupos virtuales que carecen de estructuración formal y que con el paso de los años se han ido creando así como despareciendo, como Gotland Forn Sed, Círculo Asatru de tradición hispánica, kindred complutense, Asatruar Madrid, etc.

Cronología

La implantación del Odinismo en España data de 1981, cuando se funda el CIRCULO ODINISTA ESPAÑOL, hacia 1992 se crea Gotland Forn Sed, con orientación «Forn Sed”, esa tendencia panteísta del Asatru que se practica en Escandinavia, en 2007 se reconoce formalmente por el estado a la COMUNIDAD ODINISTA DE ESPAÑA-ASATRU, primera pagana en 1600 años en ser legal en España cuyos orígenes se remontan a 1981, en ese CIRCULO ODINISTA ESPAÑOL.En 2010 se inscribe Alfrothul  y en 2013 ALVA, de tendencia Vanatrú.

Implantación

El mundo sobre el que se asienta la fe Odinista es muy particular, los nuevos adeptos provienen de la juventud y la actitud asociativa de éstos últimos es muy débil. No son las estructuras organizativas lo más llamativo de esta nueva fe, en los que sus nuevos adeptos lo que mas buscan es un espacio de libertad a la hora sentir su espiritualidad. Tenemos pues un importante problema a la hora de visualizar e identificar a sus seguidores, por eso su sistema organizativo solo es la punta del iceberg del movimiento religioso.

La Comunidad Odinista de España-Asatru, es sin duda la organización mas potente de todas y la única que puede ser definida como “organización en sí misma”, posee implantación en todas las comunidades autónomas y en el 95% de las capitales de provincia. Las referencias sobre su implantación pueden hallarse en la prensa. Por sus foros ha pasado la totalidad de los practicantes del odinismo español.

Relaciones Institucionales

La Comunidad Odinista de España-Asatru formó la primera federación pagana radicada en España, en 2008 y en ese mismo año se solicitó el NOTORIO ARRAIGO, para el odinismo en España.

Asímismo en 2012 formó la PLATAFORMA PAGANA, con el ánimo de aglutinar a las distintas tendencias que coexistimos en España, además de los seguidores de la espiritualidad germánica. En 2013 COE abandona la plataforma por discrepancias internas.

El resumen de 2014 no puede ser mas desalentador para el Odinismo, así como al paganismo en general. La plataforma pagana asumió unilateralmente en 2013 los contactos con la administración, reuniéndose en alguna ocasión con representantes de la misma, pero no solamente no consiguiendo ABSOLUTAMENTE NADA. Ni un solo resultado.

Los únicos resultados constatables se resumen en cinco detalles,

  1. Dentro del Observatorio para el Pluralismo religioso, organismo vincula al ministerio de justicia y a través del cual se financian las confesiones minoritarias que poseen notorio arraigo, existe un glasario con las confesiones presentes en nuestro país, pues antes que interviniera la plataforma pagana, se hacía referencia a nuestras confesiones,como se puede observar en este enlace, y puesto que en la misma no se hacía referencia a wicca celtíbera, esta instó al ministerio a borrar cualquier referencia de nuestras creencias.La misma web  hoy en día se puede ver en este enlace.Todo está bien publicado en el enlace que publica wicca celtíbera. Para ellos ahora estamos mejor que no aparece nadie…
  2. Existe un registro público donde todo el mundo podía consultar las confesiones legalizadas en España, antes salíamos todos las entidades paganas,ver enlace, ahora no salimos ninguna, con lo cual la invisiblidad del paganismo en España a nivel oficial es TOTAL, enlace.
  3. Se ha publicado el calendario de festividades religiosas en España,por parte de la fundación Plurarismo y Convivencia, aparecen algunas con tanto arraigo como los «sijs» y la cienciología» ¿donde estamos los paganos? calendario
  4. La misma fundación publica un resumen sobre los lugares de culto donde de una manera premeditada tratan de impedir nuestra visibilización por la sociedad, englobándonos en el apartado de «otras religiones» informe 2014
  5. Este año el estado dota de los derechos completos a las confesiones que poseen NOTORIO ARRAIGO, quedándonos el resto totalmente desfasados, la posición de la plataforma es no solicitarlo, abocando al paganismo en general y al Odinismo a un callejón sin salida del que será imposible salir si no tomamos medidas urgentemente. el pasado 27 de Octubre, Fernándo Gonzalez, potavóz de la Plataforma Pagana nos hace llegar un mensaje:
    «…estuve hablando con Ricardo de algunos temas y nos ha trasladado una cuestión que os corresponde a vosotros tratar porque tiene que ver con vuestra solicitud de Notorio Arraigo. En un tono muy amable y cercano me vino a decir que en breve van a resolver seguramente rechazando vuestra petición, y creyendo que sería más positivo para vosotros saberlo y retirarla antes de que la rechacen y evitar el lastre en el expediente de una negativa nos pidió lo hiciésemos al principio creyendo que estábais con nosotros. Una vez aclarado que no estáis en la Plataforma ni nosotros podemos actuar como si lo estuvierais, me ha pedido te haga llegar esto y ponerse a tu servicio para aclararte lo que necesites saber…»
    «…Mi opinión personal es que le hagáis caso porque como bien sabes siempre se ha posicionado hacia los Cultos minoritarios y su trato es sincero y cercano..» Nosotros le hacemos llegar a D. Ricardo García, subdirector general de relaciones con las confesiones la siguiente respuesta:RESPUESTA A LA SUBDIRECCION GENERAL DE RELACION CON LAS CONFESIONES RELIGIOSAS DEL MINISTERIO DE JUSTICIA:Buenos días,
    La Comunidad Odinista de España-Ásatrú, ha recibido un comunicado de  Fernando González (plataforma pagana) dirigido a nuestro godi Ernesto  García, en referencia a la posible desestimación de nuestra solicitud  de notorio arraigo y que la subdirección general de relación con las  confesiones del Ministerio de Justicia que usted representa, recomienda desistir.Dentro del contexto del comunicado, se nos advierte de “evitar el lastre en el expediente de una negativa” como si dicha negativa fuera  una falta administrativa jurídicamente vinculante, algo que nos  gustaría aclarar y recibir por este medio las explicaciones adecuadas.  Si la Plataforma Pagana, a la que pertenecimos en su momento, le basta  con tener buenas relaciones con el subdirector general, los odinistas no lo tenemos tan claro. En un entorno claramente hostil al
    politeísmo, sobre todo por parte de las confesiones abrahamicas, nos  hacen mantenernos alerta ante las buenas relaciones de hoy y los  posibles ninguneos de mañana, porque las personas vienen y se van y  solo nos queda lo que hemos logrado por los años de perseverancia y  lucha.Vamos a ser francos con nuestra exposición. Todos sabemos que sin  notorio arraigo, se cierran puertas y ventanas a cualquier beneficio o  favor hacia nuestra confesión religiosa, y no solo hablamos de  posibles ventajas económicas, también de que los matrimonios de nuestros fieles sean tan legales como los que ahora disfrutan (o disfrutarán) los que actualmente disponen de tal calificativo. Una  incorrección histórica, desde el punto de vista politeísta que  representamos, porque entendemos que somos directos herederos de las  antiguas y autóctonas religiones europeas, mucho antes que cristianos, judíos y musulmanes pisaran nuestro continente.COE-Ásatrú no estamos presentes en España para rogar nada a nadie,  estamos para aglutinar esfuerzos, buscar consensos y mejorar nuestra  oferta religiosa, y lo hemos demostrado con un crecimiento sin  precedentes, con kindreds (capítulos) en diversas provincias españolas, y que hemos logrado precisamente manteniéndonos al margen
    de la Plataforma Pagana que ralentizaba nuestro progreso. Con eso no queremos decir que no admiremos las ganas que muestran algunas de sus instituciones miembro, la mayoría uniprovinciales, pero es evidente que el objetivo de una confesión no puede ser mantenerse como observadores en un vagón de ganado, mientras otras con notorio arraigo son y actúan como viajeros de primera clase. Señor subdirector, muy respetuosamente, por nuestra parte va a ser que no. Con la plataforma sólo nos unía un concepto de “paganismo”, pero bajo esa premisa, también lo son los animistas mandingas y es obvio que no tenemos mucho en común. Se ha intentado, por el hecho de ser “minoritarios” que estuviésemos todos en el mismo saco, y ya hemos visto que no ha sido tan satisfactorio como esperábamos.Fuimos la cuarta confesión Ásatrú reconocida por un Estado soberano y la primera fuera de Escandinavia, y seguiremos en la misma trayectoría de ser precedente en y para cualquier lucha que ayude a nuestra confesión ocupar el lugar que le corresponde en la sociedad. No pedimos ni más ni menos que la misma legalidad que disponen el resto de confesiones para atender a sus fieles allá conde se nos solicite,
    en cualquier ámbito, y con todas las garantías de la ley. No podemos,  ni debemos, jugar con nuestro futuro y entendemos que debe estar  anclado, atado y bien atado para nuestras futuras generaciones.

    Señor subdirector, sabe perfectamente que cualquier desestimación de notorio arraigo hacia nuestra confesión conlleva una reacción inmediata y finalmente, porque ese es el camino, serían los tribunales  quienes darían la última palabra. Cualquier negativa no se sustenta  con ningún argumento, seamos serios, y con el próximo cambio de  legislación la intención de la Administración es claramente marginal, cerrando puertas a futuras incorporaciones, lo que encontramos grave,  pero muchísimo peor que ninguna de las confesiones religiosas paganas  se encuentren entre las que conforman la amalgama de notorio arraigo.
    De nuevo, no es de recibo, es injusto e incorrecto.

    No tenemos nada en contra de quienes han manifestado o manifestarán su negativa, sus razones tendrán y esperamos que al margen de prejuicios, pero es significativo que mientras las tres principales ramas del  monoteísmo abrahamico y algunos de sus respectivos spin-off están presentes y listos para repartirse el pastel de la legalidad, el  odinismo-ásatrú que representa al paganismo germánico en su máximo
    exponente, sea marginado sin un argumento de peso.

    Siempre hemos sabido que es complicado dialogar (por no decir imposible) con quien manifiesta que su religión es la verdad absoluta, pues nosotros tenemos la nuestra pero para nada forzamos a los demás,  o convencer, o mandatos divinos para salvar a nadie de nada, y evidentemente vemos que no hay otra forma de forzar la situación por vías administrativas y por supuesto jurídicas que, como hemos dicho, por ley tenemos derecho para lograr nuestra total legalidad en los términos que amparan a su vez a las confesiones de notorio arraigo.

    Siempre a su disposición, reciba un cordial saludo.
    Jerry da Silva
    Lagman COE

Con esto queda clara nuestra posición y compromiso con el desarrollo del Odinismo para que éste logre el reconocimiento legal que se merece, apartándonos de personalismos y egocentrismos personales que tanto han lastrado y lastran al neopaganismo en general, en estos momento la lucha se materializa en una demanda contra el estado español.

Conclusiones

 Podemos considerar este pasado año como un año positivo en cuanto a la popularización de la religión germánica, del Odinismo-Asatru, propiciada por series televisivas y en general de difusión ajena a nuestras organizaciones. Empuje que nos hacer crecer respecto al paganismo, tipo wicca y céltico, ofreciendo una estandarización de nuestra Fe, hasta el punto que ya es ampliamente conocida en los ámbitos específicos religiosos.

La inscripción en el registro del ministerio de justicia comporta una estabilización de las organizaciones, tanto ALVA como Alfrothul se mantienen en los mismos niveles de 2013, mientras que las agrupaciones espontáneas, tipo CATH, GFS, ASATRUAR MADRID etc. han desparecido de la actividad pública, es por tanto aconsejable fomentar estos tipos de registros y asociaciones.

En COE hemos mantenido nuestra trayectoria, asentando la organización y reestructurándola, estableciendo nuevos kindreds, como el de Madrid, Cartagena, Albacete, Huesca, y Córdoba entre otros, obligándonos a reforzar nuestra estructura nacional y limitar nuestro crecimiento de manera controlada, pues hay  mas peligro de desestabilización para una organización cuando crece mucho, de golpe, que cuando no crece nada.

A nivel institucional nos encontramos en una auténtica situación de discriminación respecto al resto de las confesiones, preguntándonos si la plataforma pagana es utilizada por parte del estado para adormecer y mantener en estado de latencia al paganismo precristiano, mediante falsas promesas nunca cumplidas. Desde este pequeño informe hemos querido analizar sus resultados. Estaríamos gratamente sorprendidos si nos equivocáramos y ésta lograse alguna conquista, hasta entonces, le deseamos el mejor de los éxitos y diremos como en la antigua «mili»: ¿y como anda de valor? «…se le supone…»

Para finalizar, observar que en estos dos últimos años nuestra fe ha crecido mucho, demasiado quizá para unas estructuras tan débiles que la soportaban, que ahora se habrán de reforzar para afrontar el reto del siglo XXI, somos tres organizaciones sobre las que cae la responsabilidad de cuidarla y mimarla, de hacerla crecer para traspasar este legado a nuestro hijos, pero el Odinismo-Asatru es ya fuerte y tiene los cimientos sólidos, el tiempo y concretamente este año 2015 será el que nos marque la crónica del año que viene.

Paganismo en la encrucijada: Renovación ó Reconstruccionismo

witches'-counciljpgDentro de la cosmovisión politeísta europea nos encontramos en una, por definirlo de alguna manera, encrucijada histórica; por un lado tenemos todo el futuro a nuestro alcance, como conjunto de creencias novedosas pero a la vez con un substrato eminentemente tradicional que puede dar una acertada respuesta a las carencias espirituales existentes en la sociedad europea, y por otra parte iniciamos nuestro recorrido con una serie de “pesos muertos” que en ocasiones no impiden caminar como deberíamos. Dentro de las denominadas religiones “paganas” (1) de tradición más o menos indoeuropea (2), nos topamos muy a menudo con no pocas poses estériles que claramente las hacen situarse fuera de cualquier marco social y religioso contemporáneo. En este sentido, una de las más graves deformaciones es aquella que denominamos bajo la expresión de “Regreso al Futuro”. Existe, y es muy frecuente, la tentación de dar un salto en el tiempo para alcanzar una determinada época histórica a voluntad del usuario -o en este caso según los gustos del “pagano” en cuestión-, obviando así 2.000 años de influencia histórica del judeo-cristianismo como si nada, y lo que es más grave, renegando de la realidad social en la cual nos desenvolvemos. Este paganismo al que denominaremos como reconstruccioncista, se sitúa en esa búsqueda de un paraíso ideal como fuga ante una realidad incómoda. Una existencia pobre y baja en parámetros de competitividad social, siempre se lanzará a la “fuga de la realidad” como solución a sus males internos: unos se introducirán en  la huida hacia adelante, conocida también como “progresismo” (en la cual todos los males tendrán solución en un hipotético futuro hipertécnico y eminentemente racional); y los otros exiliados de la realidad, querrán retrotraerse en el tiempo para encontrar un pasado a su medida, épocas tan idealizadas como desfiguradas. Es en esta segunda evasión de la realidad, en donde se encuentran la inmensa mayoría de los paganos reconstruccionistas: Intentarán vivir como Vikingos, hombres del Neolítico o celtas del siglo II a.c.; pretenderán vestirse como ellos, hablar sus lenguas ya muertas, pensar como se supone pensaban estos ancestros, o realizar ceremonias religiosas más o menos fidedignas a patrón original. Todo ello en la idea de emulara a unos hombres y conductas culturales ya desaparecidas, pero tenidas como excelsas así como “verdaderas”. Pero ante el desconocimiento en su autentica dimensión de las creencias espirituales ancestrales, se moverán en  “arenas movedizas” con ritos y ceremonias creadas en los años 70 por los movimientos de orientación “New Age” (3), y otros de marcado acento político que veían en el paganismo una lanza antisistema empuñada por grupos y partidos de variopintos espectros políticos.

Muchos estos intentos de reconstrucción religiosa hay que dejar constancia de su buena intención, ya que se miden por la noble esperanza de revivir una riqueza espiritual ancestral perdida en parte, pero sumamente rica como para quedarse en el olvido de los tiempos. Es necesaria a todas luces una “repaganización” de Europa (o mejor una indoeuropeización de Europa), como es necesaria la vuelta a las fuentes naturales de nuestro Ser para poner en marcha una revolución espiritual y material de nuestros pueblos. Pero estos procesos de identificación indoeuropea no tienen que significar necesariamente estudios arqueológicos sobre las religiones del Paleolítico Superior, del Neolítico o la Edad de Bronce; sino vivir plenamente la espiritualidad de nuestros ancestros, nada más y nada menos. Tradición sí, pero con autonomía histórica. Lo verdaderamente valido para nuestro futuro religioso son la cultura y creencias de Occidente, nuestra herencia; lo demás es en bastantes accesorio, cuando no se trata de autenticas falsificaciones de nuestra alma en aras de crear una “segunda religiosidad” fruto de la decadencia moral de nuestras sociedades contemporáneas.

No somos escandinavos del siglo V a.C., ni tan siquiera hispano-romanos, ni Visigodos de Toledo… somos españoles-europeos de 2014, que pagan sus hipotecas, trabajan más de 40 horas a la semana (con suerte), que sufren y padecen las vicisitudes cotidianas de cualquier mortal. No cazamos mamuts, ni vamos por ahí con un hachas de combate, ni llevamos “cascos de cuernos”, ni cosas por el estilo. Lo que de verdad nos identifican es que, como ya hemos dicho, somos españoles-europeos de hoy, herederos de una rica y vasta cultura, así como portadores de un alma ancestral que manifestamos en diversos apartados de nuestra vida, incluyendo por supuesto el religioso. Pensar y actuar de otra manera que nos sea bajo el marco de lo “real” es situarse fuera de los parámetros racionales de la existencia para alejarnos de todo compromiso social. Un ejemplo. No podemos extrapolar el contexto en el cual vivían los escandinavos en la baja Edad Media, con nuestro mundo actual como pretenden en no pocas ocasiones muchos neopaganos actuales. Ese era un mundo eminentemente guerrero porque las circunstancias así lo demandaban; vivían en un medio hostil que les hacia estar siempre en constante lucha por su supervivencia. De ahí esa función guerrera omnipresente en toda la mitología nórdica; ser guerrero era lo más importante porque de ellos dependían la supervivencia de la tribu o el poblado entero, su premio tras la muerte debía ser también el mejor de todos, vivir en el Walhalla rodeado de manjares y Valkirias. Pero no debemos confundir lo simbólico con lo literal del símbolo. Nosotros no nos hallamos en esas circunstancias, por ello no podemos tomarnos al pie de la letra las Eddas, Sagas y demás textos antiguos como si fuesen la “verdad revelada”, eso sería como creer que una paloma dejo embarazada a una Teeneger judía hace más de 2.000 años. Pues bien para muchos de nuestros hermanos esa mitología guerrera presente en dichos textos antiguos llevada a su literalidad más simple es la esencia de la religión Odinista (4), obviando y falseando otros aspectos fundamentales de dicha religión para centrarse únicamente en lo trivial: en las cotas de malla, las hachas de doble filo, el combate eterno y el Valhalla como premio.

No podemos revivir la existencia de otros, tenemos que ser “clásicos de nosotros mismos”. No podemos convertirnos en unos Vikingos al uso o en unos aguerridos espartanos. Pero sí que podemos llevar a nuestro mundo actual las esencias de estos hombres y sus épocas, he ahí la clave: actualizar los mitos. Vivimos en los inicios del siglo XXI, aquí no hay «cotas de mallas», ni «hachas de doble filo», habitamos en otro tipo de sociedad y debemos adaptarnos a ella; ojo digo adaptarnos no transigir que es otra cosa muy distinta. Hoy el valor no se mide por los combates ganados, ni por las hazañas de conquista, sino por la permanencia y desarrollo de un determinado código de valores, por una actitud ante la vida: podemos ser justos, fuertes, sabios, honorables…eso es lo que agrada a los dioses, y lo que de verdad nos tendría que importar. Lo demás me parece bastante subalterno cuando no quimérico y contraproducente. Qué sería mejor, morir en combate (aquí habría que matizar mucho en qué es un combate) siendo un canalla y un miserable, o vivir según una  estructura moral conforme a nuestro Ser Odinista, pero acabando nuestros días siendo unos ancianos, y rodeados de nuestros seres queridos;  evidentemente para un hombre de nuestra tradición es la segunda opción la que más le debería complacer. Bajo ese “ardor guerrero” pagano de muchos, se esconda la mayor de las cobardías, aquella que sacrifica la esencia por la existencia, la pose por lo profundo y lo verdaderamente noble por una determina estética. Hablan de combates y luchas porque saben que es bastante improbable que en nuestras sociedades pacifico-hedonistas se den tales circunstancias bélicas (a no ser que unos sea “soldado profesional” y le manden a defender la “democracia” y la “libertad” en cualquier punto del planeta). Prefieren fantasear con esta belicosidades que no implicar ningún compromiso firme personal, antes que mantener en su vida un estilo conforme a las 9 nobles virtudes Odinistas (5), que evidentemente conllevan un mayor sacrificio y coraje para ponerlas en la práctica cotidiana.

Es también en la paz y en la prosperidad cuando se producen los desarrollos humanos necesarios para una evolución en la materia y el espíritu; la constante incertidumbre, el acoso bélico incesante producen situaciones extremas de supervivencia que hacen incapaz cualquier avance humano. La Novena Sinfonía de Beethoven jamás se hubiese creado bajo un clima de penuria, hostilidad y guerra constante. Yo mismo no estría escribiendo este artículo, si mi prioridad vital fuese encontrar comida para que mi familia no se muera de hambre mañana. Hoy los guerreros no son aquellos hombres envueltos en acero, sino los que no se callan ante la injusticia, los que gritan la verdad aunque te señalen con el dedo. Aquellos que tienen el valor de ir contracorriente del discurso de valores dominantes y encima los practican esos valores día a día; los que luchan por sus creencias y convicciones, amando aquello que respetan y despreciando todo lo que les corrompe. Esos son para mí los “paganos” del siglo XXI. No propongo la falsa moral de “amar a nuestros enemigos”, ni responder al mal y la violencia con el “martirio”, sino simplemente planteo dar una respuesta adecuada en cada momento y cuando situaciones concretas así lo demanden, pero siempre bajo nuestro entramado ético. Los dioses aman a los valientes, pero no a los fanfarrones y a los estúpidos.

La “arqueología religiosa” llevada sus máximos extremos, deviene necesariamente en la total falsificación de la realidad para sumergirse en las brumas de un pasado idealizado, pero falseado en muchas de sus aspectos. No podemos ser lo que no somos, esto es de “Perogrullo”. Pero sí que podemos alcanzar lo que verdaderamente nos hermana como hombres y  mujeres; la pertenencia a un pueblo y a una cultura determinada. Sinceramente, nadie en su sano juicio puede identificarse ya como un germano, celta o latino…todos en cambio somos Europeos, herederos de una misma tradición indoeuropea y de una cosmovisión que nos forma en toda nuestra dimensión humana: la dimensión física, la religiosa, la cultural y la social. Si somos capaces como politeístas europeos de encontrar el equilibrio entre lo que es tradición y lo que debe ser la actualización de nuestros credos; entre lo accesorio y lo importante;  entre la verdad heredada de nuestro pasado y la capacidad creativa de nuestras confesiones para elaborar una doctrina, unos ritos y unas representaciones actuales, habremos conseguido dar un salto de gigante para posicionarnos en la vanguardia religiosa del este siglo que apenas ha comenzado. Sino tristemente vagaremos por este mundo como espectros, buscando un éxito que nunca llega debido a nuestra nula capacidad para quemar ese barco vikingo mental que nos atenaza y embota. No podemos regocijarnos en nuestra propia marginalidad, no debemos dar una imagen de sectarismo de catacumba, es tiempo de realizar ese salto evolutivo de nuestra religión para ver el mañana con claridad. Nuestras religiones en general, y el Odinismo en particular, no tienen que ser credos estáticos, más bien deben hacer gala de un dinamismo en sintonía con su absoluta fidelidad a sus principios básicos, pero con la suficiente flexibilidad en cuanto a sus actuaciones y estrategias para encarar los desafíos diarios. Debemos crear esa religión autóctona y popular como punto de partida, como crisol de nuestra herencia indoeuropea capaz de alumbra la fe del porvenir que la historia nos está demandando, ese es el verdadero reto de futuro para todos los que buscamos en lo más intimo de nuestra alma la fuerza que nos lleve a crear un mundo nuevo.

“Compañeros para su camino busca el creador, y no cadáveres, ni tampoco rebaños y creyentes. Compañeros en la creación busca el creador, que escriban nuevos valores en tablas nuevas.

Compañeros busca el creador, y colaboradores en la recolección: pues todo está en él maduro para la cosecha. Pero le faltan las cien hoces: por ello arranca las espigas y está enojado.

Compañeros busca el creador, que sepan afilar sus hoces. Aniquiladores se los llamará, y despreciadores del bien y del mal. Pero son los cosechadores y los que celebran fiestas.

Compañeros en la creación busca Zaratustra, compañeros en la recolección y en las fiestas busca Zaratustra: ¡qué tiene él que ver con rebaños y pastores y cadáveres! Y tú, primer compañero mío, ¡descansa en paz! Bien te he enterrado en tu árbol hueco, bien te he escondido de los lobos. Pero me separo de ti, el tiempo ha pasado. Entre aurora y aurora ha venido a mí una verdad nueva.

No debo ser pastor ni sepulturero. Y ni siquiera voy a volver a hablar con el pueblo nunca; por última vez he hablado a un muerto.

A los creadores, a los cosechadores, a los que celebran fiestas quiero unirme: voy a mostrarles el arco iris y todas las escaleras del superhombre.

Cantaré mi canción para los eremitas solitarios o en pareja; y a quien todavía tenga oídos para oír cosas inauditas, a ése voy a abrumarle el corazón con mi felicidad.

Hacia mi meta quiero ir, yo continúo mi marcha; saltaré por encima de los indecisos y de los rezagados. ¡Sea mi marcha el ocaso de ellos!”

 Así habló Zaratustra (Friedrich Nietzsche)

 

 

 

——————————————————————————————————————————

NOTAS

 

  1. Dicha expresión proviene de la palabra latina paganus, cuyo significado es: hombre del campo, campesino, aldeano, paisano. Este término hace referencia a todos aquellos que profesan una religión distinta a las comprendidas dentro de las religiones del “Libro”: Judaísmo, Cristianismo e Islamismo. Es por ello una expresión peyorativa, lanzada contra los fieles a las creencias anteriores al cristianismo en Europa, tachándoles así de ignorantes y primitivos. Las antiguas creencias se fueron refugiando ante el avance de la nueva religión, en los campos, fuera de los núcleos urbanos, de ahí la expresión “paganos” apara aquellos que no practican la fe del nuevo dios del judeo-cristianismo. Personalmente el termino no me gusta ni me identifica, prefiero la de “Politeísmo Europeo” o “Espiritualidad Indoeuropea” que creo se ajustan más a la realidad; aunque mantendremos el nombre genérico de “paganismo” para identificar los credos europeos precristianos dada su mayor popularidad y comprensión.

 

  1. Identificamos al pueblo indoeuropeo como una comunidad que vivió entre el V y IV milenio a. de C. entre Europa Central y las estepas de Siberia. Posteriormente Las migraciones de las tribus indoeuropeas comenzaron en el II milenio diseminándose por Europa y Asia, difundiendo su lengua, sus costumbres y creencias; dando lugar a las numerosas culturas y lenguas como: Germánico, Céltico, Latín, Griego, Iraní, y Sánskrito.

 

  1. El término nueva era —utilizado durante la segunda mitad del siglo XXy principios del XXI— se refiere a la Era de Acuarioy nace de la creenciaastrológica de que el Sol pasa un período de tiempo (era) por cada uno de los signos del zodíaco. Según esta creencia, la Era de Acuario marcaría un cambio en la conciencia del ser humano, que ya estaría empezando a notarse y que llevaría asociado un tiempo de prosperidad, paz y abundancia. Las ideas reformuladas por sus partidarios suelen relacionarse con la exploración espiritual, la medicina holística y el misticismo. También se incluyen perspectivas generales en historiareligiónespiritualidadmedicina, estilos de vida y música. Algunos individuos cuyas creencias pueden ser catalogadas como de Nueva Era (incluyendo a los neopaganos) pueden sentir que la etiqueta es inapropiada debido a que puede ligarlos con otros credos y prácticas. Debido a la variedad de creencias a la carta, cualquier categoría coherente puede parecer restrictiva o incompleta; una definición de Nueva Era podría ser: no perteneciente a ninguna religión tradicional.

 

  1. El antiguo Odinismo es el nombre que damos a las creencias comunes de la gente de habla Germánica (Inglés, Holandés, Alemán, y Escandinavo). Frecuentemente estas creencias es llamada también por los Antiguos Nórdicos con el nombre de Ásatrú («confianza en los Æsir»). Sin embargo, el Antiguo Odinismo no es solamente Escandinavo, ya que también fue seguido por los Teutónicos, gente del Continente y los pobladores Anglosajones en Inglaterra; Y por lo tanto, el Odinismo también se da, no solamente a los Æsir (Wodan, Thunor, Tiw, y su gente), sino también a los Vanir (Frow Yng, Frowe, Njord, y Nerthus) y los otros espíritus. Si bien el término Ásatrú es un neologismo acuñado en el contexto del romanticismo nacionalista delsiglo XIX, utilizado por primera vez por Edvard Grieg en su ópera Olaf Trygvason, de 1870, la práctica religiosa en sí es una reconstrucción del culto ancestral de los pueblos germánicos. Los Visigodoslo practicaban hasta entrar en el Imperio romano (su conversión al cristianismo fue un acto político, destinado a conseguir los favores del emperador romano Valente). Otros pueblos que estuvieron en la Península Ibérica, como los Suevos, practicaron esta religión en Galicia y Asturias. En la Edad media, los vikingos y varegos recorrieron toda Europa, incluso llegando a Galicia, Asturias y Andalucía. Actualmente el Odinsimo en nuestro país es una confesión religiosa legalmente reconocida por el Estado Español.

 

  1. Las Nueve Nobles Virtudes del Odinismo son las siguientes: Coraje, Verdad, Honor, Fidelidad, Disciplina, Hospitalidad, Laboriosidad, Confianza y Perseverancia.

Publicado por Asbru en

 

Inconformismo, nuestra esencia

La rebeldía es la virtud original del hombre
Arthur Schopenhauer

antena-3-estrena-la-serie-vikingosLos seguidores del Odín somos inconformistas. Los convencionales etiquetan nuestro comportamiento como errático, antisocial, irresponsable, inexplicable, extravagante, y a veces escandaloso. Nosotros escuchamos otras voces, respondemos a nuestros propios impulsos internos. No estamos interesados en las normas sociales; sólo nos importa seguir a Odín. No importa si nadie puede entendernos, porque estamos imbuidos por algo que la mayoría de la gente no siente. Despertar a esta exhortación interior, y distinguir los impulsos espirituales de aquellos que son destructivos para nuestro YO, es una de las metas cruciales del auto cultivo.

 Todos tenemos muchas voces, personalidades, ambiciones y tendencias dentro de nuestro ser. La habilidad de distinguir entre ellas, y la habilidad de silenciar todas las voces excepto la del Odín, es imperativa si uno ha de alcanzar este estado del ser. Una vez que uno está en contacto con Odín, no hay dudas, y las murmuraciones de otros no pueden tener ningún efecto. Uno está tan cómodo como un niño en el pecho de su madre.

 Mientras uno más camina con Odín, más interesado está en la auto perfección. Todo lo que importa es el cultivo constante para estar con Odín. Este es un sendero solitario. Hay otros que siguen el Odín, pero no siempre consiguen encontrarlo. Es por eso que se debe ser lo suficientemente sensible para oír el llamado y lo suficientemente fuerte para caminar el solitario sendero. Mas solo una parte del camino se hace en soledad, hasta que te encuentres a ti mismo con tu sombra, cuando seas consciente de quien eres y lo que estás haciendo, ya nunca mas te sentirás solo…

Respuesta de COE a la plataforma pagana.

JerryEn respuesta al escrito de D. Fernando González, portavoz de Plataforma Pagana, publicado ayer 29 de enero de 2014 por la red. COE-Ásatrú manifiesta lo siguiente:

Desde nuestra confesión siempre hemos apostado por la necesidad de crear y fortalecer unos vínculos con otras confesiones paganas con el fin de tener unas vías de diálogo y buenas relaciones, respetando las características diferenciales y soberanía que nos son propias. Entendimos que «Plataforma Pagana» pudo ser de buen inicio, una iniciativa que prometía ser saludable, pero como todas las cosas en este mundo, una cosa es la teoría y otra bien distinta, la realidad.

La «Plataforma Pagana» es un estamento que representa a algunas confesiones presentes en territorio español, pero es evidente que no a todas y por lo tanto su perfil es de una entidad cuyo protagonismo se encuentra limitada como representantes del paganismo español. Se ha presentado como vehículo legal de interacción con el Estado, que no dudamos sea una de las formas válidas que algunos deseen para tal función, pero no debe ser la única so pena de pretender monopolizar y fiscalizar el movimiento pagano frente a la voluntad de terceras partes por el simple de hecho de no compartir sus principios o, simplemente, no contemplarla como una prioridad. Hay que incidir e insistir que, primero, «Plataforma Pagana» no posee identidad jurídica propia y más que legal es un organismo formal, útil pero carente de legalidad jurídica, por lo tanto aunque actualmente cumple una función, esa alegalidad (que no ilegalidad) implica que carece de legitimación para negociar convenios, establecer acuerdos, pertenecer a organos vitales dentro de la ordenación religiosa estatal como es la Comisión Asesora de Libertad Religiosa, en la que es requisito imprescindible haber alcanzado el Notorio arraigo, o cualquier trámite que requiera un compromisofirmado por responsables de la Administración Pública. Y segundo, esta limitación que puede ser útil para hoy, puede ser no precisamente necesaria mañana, porque los titulares de responsabilidades públicas cambian y con ellos su forma de entender estas cuestiones y tratar (o no) a sus interlocutores. Y todos sabemos que aquello que no está escrito, no existe y si las cosas no se hacen bien, el pan de hoy puede significar hambre para mañana.

asatru-catalunyaComo resumen del primer punto, pretender que «Plataforma Pagana» se encuentra al mismo nivel que la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España, legal y jurídicamente establecida para negociar con el Estado, es muy inocente. Aún así, puede ser un modelo viable de diálogo para algunos, pero limitada a una mesa de trabajo en sus actuales circunstancias. Que el Registro de Entidades Religiosas mantenga abierto un proceso de diálogo con la «Plataforma Pagana» y les reconozcan como interlocutores válidos, no comporta tal reconocimiento como legal y mucho menos como filtro para con todo el espectro pagano en España. Recientemente, COE-Ásatrú desapareció del Glosario de confesiones del Observatorio del Pluralismo Religioso en España, y aunque estamos seguros que fue sin mala fe y de forma no intencionada, sabemos que la retirada de información tuvo algo que ver con dichas conversaciones bilaterales y lo que la otra parte (político-administrativa) interpretó, como se nos ha confirmado; eso ha perjudicado nuestros intereses y esperamos que no se vuelva a repetir.

Eguzki BeltzaPor otro lado, el Althing manifestó en su día que las continuas embestidas de alguno de los portavoces (lo decimos en singular, para no generalizar) contra nuestro representante legal y godi y en extensión hacia nuestro portavoz en la plataforma, repercutían una y otra vez negativamente en las relaciones interconfesionales desembocando en un hartazgo demoledor, tomando la decisión de (por el momento) seguir nuestro camino en solitario, decisión silenciosamente aplaudida y deseada por algunos (ahora en plural) en el seno de dicha plataforma, y quizás más adelante colaborando puntualmente en iniciativas de terceros. La principal motivación de cualquier confesión es exclusivamente el bienestar espiritual y servicio altruista hacia nuestros creyentes, prescindiendo de actitudes de despecho y actos de personalismo egoísta, lejanos a nuestras nueve nobles virtudes. Nosotros lo entendemos así y por encima de los egos, están las personas a quienes nos debemos.

En general, de acuerdo con el manifiesto de Don Fernando, mientras no se confunda «una plataforma» con «la plataforma», como si no hubiera otra salida para dialogar con la administración. Los intereses que tengan los estamentos estatales para facilitar el diálogo con pequeñas confesiones, es de su exclusiva competencia, pero no pueden ignorar a quien no se encuentra en estos momentos englobado en otro estamento, o nunca ha estado interesado en ello. En este momento, las dos religiones más veteranas del odinismo ásatrú español, Comunidad Odinista de Bandera murciaEspaña-Asatru y Asociación Alfrothul no pertenecen a la plataforma existente y sin embargo si están inscritas en el registro de confesiones religiosas. Por supuesto cada institución debe encontrar su propio encaje en los mecanismos de diálogo de la administración pública, dentro o fuera de iniciativas legales o alegales. Por diversos motivos, al menos por nuestra parte (COE) y como hemos citado anteriormente, la cosa acabó con mal sabor de boca por los constantes choques con terceras partes que frenaban nuestro fortalecimiento y expansión por el resto de España, algo que por ahora parece que empezó bien en 2013 con la andaluza «Fauces de Tormenta» y la catalana «Corb del Nord» (Cuervo del Norte) y va por buen camino en 2014: tras consolidar un nuevo kindred en Euskadi «Eguzki Beltza (Sol negro)» , iniciativa de Odinist Erkidegoak Euskal Herriko y promesas en firme en Alicante y Gerona, vemos que no estamos equivocados. Nuestra prioridad es un cambio de rumbo, consolidar los kindreds, pues las personas pasan, nadie es imprescindible, sin embargo las familias permanecen.

 Bandeira Dourada Quadrada coeInsistimos, una vez más, que deseamos todo el éxito del mundo a la «Plataforma Pagana», pero exclusivamente dentro de sus competencias y a favor de sus entidades miembros, sin hipotecar o marginar al resto aunque sea de forma indirecta. No queremos polemizar o abrir nuevos frentes, ya que las runas nos advirtieron del riesgo de entretenernos con estos imprevistos en perjuicio de nuestros intereses. Pero había que dejar las cosas claras y pedimos formalmente que antes de mover un dedo, se valore como pueden afectar sus decisiones a terceros y sean consecuentes con su máxima de beneficiar al paganismo español.

Jerry da Silva Matz

Lagman 

Portavoz del Althing de COE-Ásatrú

Ataque del gobierno al paganismo español

odinUno de los objetivos que siempre hemos priorizado sobre los demás ha sido todo lo referente a la legalización, reconstitución y visibilización del paganismo en España. COE logró que el Observatorio del pluralismo religioso en España, organismo dependiente del Ministerio de justicia publicara en su web una reseña sobre los cultos neopaganos en España. Lamentablemente ha sido removido de su sitio web, como si quisieran borrarnos otra vez de la historia, enterrarnos en el olvido; Este es el enlace actual a la página de neopaganismo , en COE hemos recuperado el archivo histórico que se puede ver en www.archive.org y en nuestra web.
Queremos desde aquí denunciar este ataque contra la libertad religiosa en España y que nos sentimos discriminados por el gobierno actual. Este es el panorama real de nuestra fe, unas creencias ancestrales temidas por los gobernantes y odiadas por los monoteistas.
Pero no daremos ni un paso atrás, nuestra lucha no tiene mas que el horizonte de la victoria…o el Valhalla.

COE abandona la plataforma pagana.

odinism_1COE ha tomado la decisión de abandonar la plataforma pagana, y queremos comunicar públicamente cuales han sido las causas que la han motivado.

La plataforma pagana nació de la unión de la COMUNIDAD ODINISTA DE ESPAÑA-ASATRU y WICCA CELTÍBERA, con la intención de unir al paganismo español frente a la administración y así hacer que nuestra voz se hiciera mas fuerte, con el paso del tiempo distintos grupos se fueron uniendo a ella siendo lo que es hoy en día.

El proyecto que se creó para tal fin ha pasado por diversas vicisitudes y no todo lo que es embrionario supone que sea lo adecuado y beneficioso para la totalidad de la comunidad pagana. De hecho consideramos que la existencia de la plataforma es un «mal necesario» donde se ha metido en el mismo saco a todo lo que no tenga origen abrahámico. Sinceramente pensamos que aunque todos seamos paganos las diferencias entre nuestros cultos son tan distantes que es mejor que cada uno se gestione siguiendo sus propias peculiaridades. En realidad lo que agrupaba la plataforma pagana es como si otra plataforma uniera a Judaísmo, Cristianismo e Islam, y sabemos que esto es imposible aún con raíces comunes, pero hablando se entiende la gente aunque creemos hoy por hoy no ha seguido el camino más adecuado, es nuestra visión particular.

Nuestra decisión ha sido una suma de continúas circunstancias adversas y la ulterior situación de abandono y desamparo de nuestra confesión ante el ataque contra nuestra sede en Navas de Jorquera y posterior suplantación de identidad de nuestro godi en facebook, con falsas acusaciones de formación de grupo armado paramilitar y amenazas de muerte a terceros, hechos gravísmos que se produjeron durante el fin de semana del 4 al 6 de Octubre, y han sido el colofón final que se sumaron a la incomodidad de conflictos periódicos por personalismos ajenos a los intereses de las confesiones y que ha acabado en hartazgo, hasta el punto que la decisión está consensuada por los nueve miembros de nuestro Althing, sin una sola palabra disonante. Estos hechos que atentan contra la libertad religiosa deben ser defendidos ante las autoridades religiosas, y no solamente ante la guardia civil como hemos hecho nosotros y por vía penal que, podéis dar por seguro llegaremos hasta el final y sin que nos tiemble el pulso. Por lo tanto, a la vista de los profundos cambios y experiencias que estamos experimentando desde los blót de consagración de nuestra seidkona y purificación, es necesario un protagonismo y posicionamiento muy particular con D. Ricardo García, subdirector general para las confesiones religiosas del Ministerio de Justicia.

COE ha sido el pionero del paganismo en España, legalizamos el primer culto pagano en España, posibilitando el acceso al registro al resto de grupos, fuimos los primeros en crear una FEDERACIÓN PAGANA legal; por ser los primeros, hasta lo hemos sido en sufrir el primer ataque religioso contra una institución pagana de la era moderna. Quiere decir esto que nuestra voluntad es seguir manteniendo comunicación con la administración y así lo seguiremos haciendo.

Nuestra prioridad en estos momentos es asentar, desarrollar y ampliar nuestra Fe que es el Odinismo-Ásatrú, para eso queremos centrarnos en nuestros programas de formación, de preparación de nuestro sacerdocio, profundizar en el seidr y la magia rúnica, etc., abandonando posturas egocéntricas tanto dentro de nuestra organización como fuera de ella. La organización y su estructura siempre pervive a las personas, cuantas veces hemos visto a hermanos involucrados al 100% para luego desaparecer como si nunca hubieran existido. Nadie es imprescindible y eso en el COE lo aprendimos tarde, pero queremos ser una organización dinámica, moderna y exenta de los gurús que por desgracia pululan tanto en el espectro religioso, por eso vamos a dedicarnos a trabajar por y para el Odinismo y centrarnos en lo que verdaderamente importa.

Desde COE deseamos a las organizaciones que conforman la plataforma suerte en su gestión y el mejor de nuestros deseos para todos ellos.

Althing – COE-Ásatrú